江西宜丰是在哪里,宜丰县是哪里
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一、宜丰县是属于江西哪个市
宜丰县归属于宜春市所管辖，宜丰县位于江西省西部（赣西）北九岭山脉南麓，始建于三国吴大帝黄武年间（公元222—229年），宜丰建县至今有1780多年的历史。国土总面积1935平方公里，总人口29万（2012年），辖16个乡镇（场）属中亚热带温暖湿润气候区，年平均气温17.1℃，年降雨量1720.6毫米。县城所在地新昌镇距省会南昌120公里，距市府宜春90公里，离最近铁路道口13公里。森林覆盖率71.9%，林地面积达到203.8万亩，竹林面积84万亩，活立竹蓄积量1.2亿株，居全国第三位，全省第一位，是中国竹子之乡。
宜丰县位于江西省西北部九岭山脉东南缘。地处114°30′至115°08′、北纬28°17′至28°40′之间。东邻高安，西接万载，西北毗连铜鼓，北与修水、奉新接壤。境域东西长71公里，南北宽51公里，总面积1935平方公里。县城新昌镇东距省会南昌市142公里，西南离宜春市政府所在地袁州区95公里。
截止2012年末宜丰县总人口人（公安年报），总户数户，家庭户平均规模2.97人。2012年出生人口4060人，出生率13.65‰，死亡人口995人，死亡率6.58‰；人口自然增长率7.07‰。
二、江西宜春市宜丰县有哪几个镇
江西宜春市宜丰县有如下几个镇：1.新昌镇：位于县境中南部，东接澄塘，西邻桥西，南与上高县交界，北和天宝毗邻，面积134平方公里。
2.澄塘镇：位于县境东南部，东邻棠浦镇，西连新昌镇，南与上高县交界，北和花桥、同安、天宝毗连。
其名始于宋朝。
3.棠浦镇：位于宜丰县城东部，东邻新庄镇，西接澄塘镇，南界上高县，北与花桥乡毗连。
东西长9公里，南北宽16公里，全镇土地面积为115平方公里。
4.新庄镇：位于宜丰县东部，镇境东北、东南与高安市毗邻，西南与上高泗溪镇接壤，西北与本县花桥乡交界。
5.潭山镇：位于宜丰县境北部，地处东经′—′、北纬′—′之间。
东、南与天宝乡相连，西同双峰、黄岗两乡毗邻。
6.芳溪镇：位于宜丰西南部，东邻桥西、石市、鑫龙企业集团五里分场，西与万载县相接，北和双峰、车上毗连，南与上高交界。
7.石市镇：位于宜丰县南部，东南与上高县交界，西与芳溪镇接壤，北与桥西乡，新昌镇毗邻，是宜丰县的南大门，全镇土地总面积153平方公里。
宜丰的行政区划经历了很长的历史沿革。
早在三国吴大帝黄武年间（公元222~229年）就设立县治，因该地“炎凉适宜”故嘉名 宜丰 。
北宋太平兴国六年，即公元981年更名新昌，直至元明清三朝沿袭。
1914年因与浙江省新昌县同名，故复名宜丰至今。
1949年7月15日宜丰解放，成立人民政府，属袁州分区，1952年属南昌分区，1958年属宜春专区，1968年属宜春地区，1999年属宜春市管辖至今。
全县有7个镇（新昌镇 潭山镇 棠浦镇 澄塘镇 新庄镇 芳溪镇 石市镇），5个乡（花桥乡 天宝乡 同安乡 桥西乡 黄岗乡），2个林场（车上林场
双峰林场），2个垦殖场（石花尖垦殖场 黄岗山垦殖场），166个行政村，县政府所在地新昌镇。
新昌镇 面积：132.5k㎡ 人口：人 邮编：
辖城南、耶溪、花门楼、桂花、窑前、流源等6个居委会，窑前、桂花、荷舍、敖桥、大桥、流源、楠树、两路口、良田铺、良头、樟陂、良岗、陂下、茶头、枫源、大塘等16个村委会。
镇政府驻新昌东大道。
潭山镇 面积：205k㎡ 人口：人 邮编：
辖潭山居委会，潭山村、店上村(莲花村）、龙岗村、伏溪村、院前村、坪上村、上山田村、茜槽村、中兴村、逍遥村、石桥村、汉塘村、找村桥、羊源村、碓下村等15个村委会。
澄塘镇 面积：178k㎡ 人口：人 邮编：
辖澄塘居委会，澄塘、茜港、黄坪、名山、高坪、大厦、毛家、柏树、秀溪、彭源、水东、黄梅、沙湾、枥下、故村、牌楼、钩下、桥下、英村、高枧、新安、茜坑等22个村委会。
棠浦镇 面积：115k㎡ 人口：人 邮编：
辖棠浦居委会，高家、塘岭、姚家、枫林、南坪、沐溪、陈家、袁谢、滠田、澄溪、东刘、棠浦、西刘、车田、沙塘、稻香、讲堂、岭下、骆家、北坑等20个村委会。
新庄镇 面积：87k㎡ 人口：人 邮编：
辖新庄居委会，万坊、芳里、新庄、荷溪、宋家、筠山、湾溪、口溪、张家、龙溪、湖城、虎溪、上塘、邓家、南垣、岭背等16个村委会。
镇政府驻湖城。
芳溪镇 面积：200k㎡ 人口：人 邮编：
辖芳溪居委会，香源、庙前、上屋、下屋、塘头、简家、花田、杨木、石坡、禾埠、城溪、新村、南田、芳溪、刁枥、蕉溪、芭蕉、万丰、溪浒等19个村委会。
石市镇 面积：153k㎡ 人口：人 邮编：
辖石市居委会，潭下、土桥、夏讲、石崖滩、何家、车溪、库里、竹源、凌江、石涌、枫桥、浪源、楼下、梨树、黄花、星溪、七都等17个村委会。
镇政府驻石崖滩。
花桥乡 面积：115k㎡ 人口：人 邮编： 辖花桥居委会，花桥、社溪、白市、山田、山口、仁义、义源、池源等8个村委会。
同安乡 面积：91k㎡ 人口：7763人 邮编： 辖同安居委会，洞山、党田、罗家、宅里、同安、鹅颈、东槽等7个村委会。
天宝乡 面积：141k㎡ 人口：人 邮编：
辖天宝居委会，辛会村、辛联村、芳源、石井、横岭、耶溪、藤桥、河思、长桥、草坪、上梅、山背、兰家店、黄沙、松溪、床源、平溪等17个村委会。
乡政府驻辛会。
黄岗乡 面积：280k㎡ 人口：人 邮编：
辖黄岗、车上等2个居委会，潮溪、将侯、黄岗、坪田、大门洞、坳溪、骆家槽、黄陂、黄檗、湖溪、港口、车上、东岸、小水、小洞、洞上、直源、官山、洪源槽等19个村委会。
桥西乡 面积：237.5k㎡ 人口：人 邮编：
辖城西、双峰等2个居委会，付家坪、曹家岭、潭埠段、大畲、柴源、湾里、潭港、桥西、刁丰、石塘、东源、黄陂前、前头、龚家坪、石埠、城西、双峰、库前、院南、骆家槽、夏家坊、小槽、东村、水岭、龙袍、严湖、李家、斜港、双木、五里、炎岭等31个村委会。
黄岗山垦殖场 面积：64.6k㎡ 人口：人 邮编： 代管炎岭、五里2个村委会。
车上林场 面积：95k㎡ 人口：6737人 代管车上居委会和车上、湖溪、港口、东岸、小水、小洞、洞上、直源8个村委会。
石花尖垦殖场 面积：65k㎡ 人口：4723人 代管官山、洪源槽2个村委会。
双峰林场 面积：95k㎡ 人口：4738人
代管双峰居委会和双峰、库前、院南、骆家槽、夏家坊、小槽、东村、水岭、龙袍、严湖、李家、斜港、双木13个村委会。
江西宜春市宜丰县有7个镇。
1.2012年宜丰县共有文化事业机构4个，16个乡镇（场）都有文化中心，各行政村均建立了文化室。
2012年县图书馆总藏书量9.15万册，书刊流动册数31.78万册，总流动人数23.14万人次。
博物馆藏体5449件，文物保护单位51处，其中省级保护单位5处。
2.2012年宜丰县城距省会南昌120公里、宜春市城区90公里，东西走向的大广高速和南北走向的昌长高速在境内交汇。
国家蒙吉铁路确定过境宜丰，设立一个客货运站和三个会让站；已建设的昌萍高速在境内与大广高速形成枢纽，在320国道新连接线相交并设立出口。
三、江西宜丰蛇伤协会救助基地在哪里
江西宜丰蛇伤协会救助基地目前只有一个，在江西省宜丰县天宝乡长桥村。主治医生黄友良，妻子周运华为助手，也具一定医学水平。在该救助基地救助的蛇伤患者治愈成功率高达百分之95以上，具有全国先进的治疗蛇伤的血清，目前，全省拥有血清的医院屈指可数，在宜丰仅该基地拥有血清。该基地常年存有五步蛇血清、眼镜蛇血清、银环蛇血清、蝮蛇血清、洛铁头血清等等。其精湛的医术博得业内外的一致好评，获得锦旗多面，救助蛇伤患者多不胜数，在各地有一定的知名度。经常参加全国蛇伤协会的各种会议，和全国多名知名蛇伤专家探讨医学知识，和好友钟吉富关系甚好，在医学上经常交流。该基地收费公正，待人诚恳，是患者公认的好基地。
四、江西宜丰端午节的习俗有哪些
答：民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：端午节有哪些风俗端午节风俗赛龙舟赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。端午节有哪些风俗端午食粽端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。端午节有哪些风俗佩香囊端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。端午节有哪些风俗悬艾叶菖蒲民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。端午节有哪些风俗悬钟馗像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。端午节有哪些风俗挂荷包和拴五色丝线应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。端午节有哪些风俗7给孩子涂雄黄给小孩子涂雄黄，为的是图利，驱病邪。在城市很少看到这个习俗了。雄黄酒市场上有售的，但咱可从来没有喝过。端午节有哪些风俗请给好评谢谢您
