江西常氏祠堂在哪里,安徽怀远常氏祠堂
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一、明朝开国大将常遇春后人在哪
常遇春之子常升承袭封号开国公，又加封太子太保，1399年常升因抵抗燕王反叛的“靖难之师”，殉难于南京。
常升之妻胡氏和年仅六七岁的次子常继祖于1403年被充军云南临安卫所属的河西四街(今通海四街镇)，从此世代在通海四街生息繁衍，至今二十余代，近六百年的历史。
明弘治年间，即常氏充军89年后，常氏蒙冤昭雪，敕封常荣为怀远将军镇守云南临安卫等处地方都督。
常遇春后人常复又奉诏赴京袭南京锦衣卫指挥使，并获准把常复的两个儿子从四街“取往南京”任职，其余常氏家族仍留在四街。
扩展资料轶事典故可惜，常遇春只活到四十岁，就病死于柳河川。
一生为将未曾败北。
自言能将十万军横行天下，军中有“常十万”之称，人们美称他为“天下奇男子”。
死后，被追封为“开平王”，故六泉口又有“开平寨”之称。
当地村民为纪念常遇春智勇过人，还在大古岭下的在百丈潭侧建庙祭祀，当时称将军庙，庙址所在村落因此得名将军村。
该庙规模壮观，翘檐飞角，庙内塑有常将军全身像。
抗日战争中庙宇为日军焚毁，但村民仍保留“拜将军年”的旧俗。
参考资料来源：搜狗百科-常遇春常遇春是明朝开国皇帝朱元璋麾下的一员骁将。
他身为军中前锋，作战勇猛，席卷幽燕，直捣元上都。
由于他曾攻克了开平府（内蒙古正蓝旗东闪电河北岸），被封为开平王鄂国公。
洪武二年（1369），年仅39岁的常遇春因得“卸甲风”，而暴死于柳河川军中。
常遇春有三子三女，三子分别为常茂、常升和常森。
常茂和常升。
《常遇春传》都有简述，常森则未提及。
其长女嫁给了朱元璋的太子朱标，育有两子，一夭折，一后被废为庶人。
不提。
常遇春三子，都有故事，而且皆留下谜团，让后人琢磨不透。
关于常茂，明史载：“茂以遇春功，封郑国公，食禄二千石，予世券，骄稚不习事。
洪武二十年命从大将军冯胜征纳哈出于金山。
胜，茂妇翁也。
茂多不奉胜约束，胜数诮责之。
茂应之慢，胜益怒，未有以发也。
会纳哈出请降，诣右副将军蓝玉营，酒次，与玉相失，纳哈出取酒浇地，顾其下咄咄语。
茂方在坐，麾下赵指挥者，解蒙古语，密告茂：‘纳哈出将遁矣。
’茂因出不意，直前搏之。
纳哈出大惊，起欲就马。
茂拔刀，砍其臂伤。
纳哈出所部闻之，有惊溃者。
胜故怒茂，增饰其状，奏茂激变，遂械系至京。
茂亦言胜诸不法事。
帝收胜总兵印，而安置茂于龙州，二十四年卒。
”这段话，讲了几层意思：一、常茂因父亲之功被封为郑国公，授予世代享受特权的铁券，有点骄傲稚气不通事理。
二、洪武二十年，他随从大将军冯胜到金山征讨纳哈出。
冯胜是常茂岳父，但是常茂经常不从冯胜约束，冯胜多次责备，常茂则做慢无礼，令冯愤怒。
三、纳哈出请求投降，前往右副将军蓝玉的营帐饮酒，和蓝玉言谈失和，纳哈出拿过酒杯将酒浇在地上，回头对部下说了一些话，常茂座中部下通蒙古话，悄悄告诉常茂，纳哈出想逃跑。
常茂即趁其不意，径直向前捕捉，纳哈出大吃，起身上马，常茂拔刀砍伤其手臂。
纳哈出的部下听闻此事，惊吓而逃散，激起兵变。
四、冯胜原本恼怒常茂，借机夸大此事，上奏常茂激起事变，用刑具囚禁押送京城。
常茂则辩说冯胜违法之事，结果是朱元璋各打五十大板，既没收了冯胜的兵印，也将常茂置罪，流放龙州，四年后去世（洪武二十四年）。
然而，事情并没有完。
常茂又玩了一次“诈死”。
明史说，“初，龙州土官赵贴坚死，从子宗寿当袭。
贴坚妻黄以爱女予茂为小妻，擅州事。
茂既死，黄与宗寿争州印，相告讦。
或构蜚语，谓茂实不死，宗寿知状。
帝怒，责令献茂自赎，命杨文、韩观出师讨龙州。
已而知茂果死，宗寿亦输款，乃罢兵。
”史说常茂贬到龙州后，并不太平安份。
一是纳妾，他谪居龙州，带罪之身，居然纳当地土司赵贴坚妻黄氏之女为妾。
二是擅权。
土司赵贴坚死后，其侄子赵宗寿继任，但是常茂和贴坚的老婆黄氏等人仍把持当地政务，引发赵宗寿诸多不满。
于是，后面的事情，一锅粥。
宗寿上奏告常茂，后又说常茂死了，贴坚妻黄氏则告宗寿仍侄子非亲子，不应该承袭土司位。
不久，又有人告，说常茂并没有死。
朱元璋大怒，下诏严查。
结果赵宗寿竟然拒命不出，讫不从命。
朱元璋即诏发湖广江西所属马步官军六万，会讨龙州等地。
皇上的意思是明确的，你赵宗寿亲自来见，说明陈茂已死，则“宥其罪”，宽大处理，若诈遣人来，则进兵讨之。
最后，赵宗寿到京，说明常茂确实已死，朱元璋才作罢。
那么，常茂死了吗？估计没有。
我从网上看到过一个广西常氏族谱的考证。
常茂不仅没死，而且子嗣众多，跑到偏远之地，隐居起来了。
这个说法，有点道理。
常茂“死”前一年，朱明王朝发生了一件大事。
因为胡惟庸一案的牵连，李善长并其妻女弟侄七十余人被杀。
李善长是什么人？淮西首领，建国功臣，朱元璋最重要的谋臣，而且也有免死铁券，这样的人都能全家被杀，贬置龙州的常茂自然胆战心惊，因为朱元璋对他的结论是“诱合诸蛮，肆为不道”，这还了得？于是，常茂感到大势不妙，做出了诈死的决定，并故意通过政敌赵宗寿之口传到京都，以让皇上确信。
但是，没有不透风的墙，常茂诈死的说法终于传到皇上耳中。
此时，赵宗寿可能也发现上当了，常茂生不见人，死不见尸，无法交待啊，所以只能“屡诏不至”。
直至朱元璋下诏讨伐，赵宗寿才不得不“伏罪来朝，乞罢兵勿征”。
这时候，即使他知道了常茂诈死的事实，也必须硬着头皮制造常茂已死的假象。
但上奏常茂已死、后又屡诏不至的事实说明，赵宗寿心中是有鬼的。
正是在这种境地之下，常茂只能做出离开龙州的人生重大决定。
明史说，洪武二十五年，即常茂“诈死”第二年，朱元璋封常遇春次子常升为开国公，圣旨中说“惟惜殁后无嗣，承袭仍须有人。
兹遵兄终及弟之例制，封尔升为开国公”。
按此说法，本来是应该封常茂的儿子的，可惜他没后人，只好封了他的弟弟。
据信，常茂与冯氏夫人（冯胜女）曾有三个儿子，怎么就“无嗣”了呢？有一种说法，比较有合理性。
常茂“诈死”跑路之后，常茂和冯氏夫人经过周密安排，根据当时的政治大环境，常茂自己跑了，也妥善安排了冯氏夫人和儿子们，朱元璋杀人如麻的做派，肯定让他们极有顾虑，因此，隐姓埋名、人间消失是最好的办法。
再说，他们也有这样的条件。
比如，洪武二十四年，开平王常遇春之妻蓝氏夫人还在世，她绝不会坐视不管，一定会千方百计地施以援手。
其时，舅老爷凉国公蓝玉还在位（蓝玉案发生在一年之后），有职有权，他完全可以帮助其外甥和其儿子解围。
依此观点的人，推测是大舅公蓝玉安排了常茂的儿子们去了山西从军，等待机会东山再起。
但是，一年后，蓝玉自己也出事了，而且株连了一万五千人之多，史称“蓝狱”。
在这种恶劣的政治环境下，常茂的儿子们，谁还有胆出头露面？彻底人间消失，才是他们的唯一选择。
至于常茂本人，有一个说法是，洪武二十四年，常茂带着小妾李氏夫人逃了，逃至广西恭城县五排瑶（今恭城县观音乡白竹铺村）深山中隐居，数年后迁至常家村（今恭城县栗木镇常家村）定居，李氏生四子，长子常智、次子常慧、三子常贤、四子常良。
常茂卒于永乐十一年（1413年），终年5 8岁，葬于栗木镇大合村，为防日后不测，采取深葬不修坟形，谨置白石一块为记。
弘治年间，国家太平，年景颇佳，明孝宗朱佑樘，对开国元勋子孙被贬谪者，沦为庶民，“寸禄不享，实感不忍”，于弘治五年（1492年）三月八日下诏，复用功臣后裔。
常茂子孙尚有余悸，不愿受禄封号而辞谢。
1989年夏，经广西恭城瑶族自治县文物管理所普查考证确认，常茂墓为文物点，并发文通知，明文规定加以保护。
此墓可不可信，也只有随意了。
因为，各地为争名人之后，发生过五花八门的举止。
不足为凭。
常遇春次子常升，也不知所终，几成历史之谜。
明史说：“改封开国公，数出练军，加太子太保。
升之没，《实录》不载。
其他书纪传谓，建文末，升及魏国公辉祖力战浦子口，死于永乐初。
或谓升洪武中坐蓝玉党，有告其聚兵三山者，诛死”。
也就是说，常升之死，正史没有提及。
其他的传纪，有两种说法。
一是说朱棣靖难之役，常升和徐达的儿子徐辉祖率兵力战浦口而死。
另一是说，他卷入了蓝王案而被杀，毕竟，蓝玉是他亲舅舅，关系不一般。
我的判断，第一种说法较为可信。
史说常升之子继祖，“永乐元年迁云南之临安卫，时甫七岁”。
永乐初年，一个七岁的小孩子，随母亲被贬云南，显然是流放的性质，这恐怕与其父抵抗朱棣“靖难”有关。
此时的常升，任职锦衣卫指挥，同时又是建文帝的国舅爷，为保护应天府（南京），力阻燕王之兵，最后孤身冲入敌阵死战。
至于蓝玉案牵连之说，则实不可信。
因为涉及蓝玉案之人，有名有姓者众多，明史都有确切的说法，共“族诛一公、十三侯、二伯，牵连被杀一万五千多人”，以常升之开国公的显赫身份，那是断不可能刻意遗漏的。
弘治五年（1492年），明孝宗朱祐樘下诏优待“太庙配享诸功臣”的后代，常升的重孙常复被从云南召回，出任南京锦衣卫指挥使（闲职），其后代世袭怀远侯，沿袭至明末。
常遇春三子常森的下落也是一个谜，正史没有说法。
据说，南京被围之时，常升和常森都有后事的安排。
比如，常升便将大儿子继宗送往怀远避难，二儿子继祖及胡氏夫人兵变战后则被流放云南临安。
常森则想得更明白，好汉不吃眼前亏。
逃亡是他们的第一选择。
他与吴氏夫人及两个儿子常刚、常强趁乱北逃山西，后来在陕西米脂县陈家岔村定居。
据说，今天米脂县的常氏家族，即为常森的后裔。
自明永乐年间迁至米脂以来，常氏家族历28世，在陕北的黄土地上生活了600余年。
野史称，常森隐居米脂后，改名“常僧”，在永和寺做道士。
今米脂县忠武堂（据常遇春谥号而来）常氏家族则是其长子刚、次子强的后裔。
即便是身居陕北，常森仍对朱棣心存忌惮。
他将落户米脂的长子常刚列为七甲、次子常强列为十甲，这便有了米脂常氏的七甲、十甲之别。
其中原因，也有着几种说法：一是传说朱棣曾派人到陕北追查常遇春后人，分甲一方面可以表明米脂常氏在此地落户已久，另一方面说明两甲常氏关系疏远，这就可以避免灭族的危险；二是说过去常氏人口较少且居住集中，分甲后可以确定同姓通婚的界限；三是说刚、强兄弟关系不睦，才造成了“一门分两甲”的局面。
常森去世之后，葬在陈家岔火神庙山上。
其子常刚、常强二人则在定居的常石畔开荒种田，繁衍后代。
今永和寺东南160米处，可能就是米脂忠武堂常氏最早的祖坟。
当地老人讲，解放前后，常氏祖坟不光有墓群，周围还有十余根残存的石桩，占地30余亩。
其中第二排墓前立有一方高1.5米、宽0.8米的石碑，遗憾是石碑为砂岩制成，加之年代久远，碑文已法辨识。
常氏族人推断这是常刚、常强的坟地。
米脂当地俗语中有“常一千，艾八百，高杜各占半道街”的说法，也是米脂四大名门望族最真实的写照。
过去的米脂城中，不论经济实力还是社会威望，常氏绝对是第一大姓。
如今，米脂的忠武堂常氏家族遍布全县，总人口超过四万，占米脂全县人口的16%。
看来，常森一脉最为兴旺发达。
倘若常遇春地下有灵，足可宽慰了。
二、中山古氏祠堂是怎样的建筑
答：古氏宗祠建于道光年间，是古氏族人古藤芳兄弟为纪念开村先祖古棋胜而捐资兴建的古姓族人祠堂，简称古氏宗祠。该祠布局为两进院落四合院式结构，中间有个不小的天井，采光颇好。泥墙、硬山顶，面积为1012平方米。古氏宗祠的建筑艺术价值颇高。整石雕凿成门壁，高约4米，外走廊的两根石立柱，高近5米，立柱基座造型简洁，线条流畅。
三、浙江宁波有忻氏祠堂吗
答：有的，建在忻氏人口居住最多的地方——宁波东钱湖陶公山。
四、怎么样 胡志明市鸿庞氏祠堂
答：祠堂就在博物馆入口的对面,你会看到王氏国王洪精心寺。整个祠堂古色古香,非常有文化底蕴,使人忍不住的就像拍照。
