江西人姓江的以前是哪里的,江西人姓什么
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一、姓氏江是从哪里来的什么时候开始用的
江姓起源有三: 1、出自嬴姓,传说是大禹的贤臣伯益的后代。
据唐人林宝所著《元和姓纂》记载:“嬴姓,颛顼元孙伯益之后,爵封于江,后为楚所灭,以国为氏。”颛顼,为古帝名,是五帝之一,相传是黄帝之孙;元孙即玄孙,颛顼的玄孙伯益,是舜时东夷部落的首领,因助禹治水有功,禹要让位给他,他避居箕山之北(箕山位于河南省登封县东南)。伯益的后代大约于商朝或西周初期受封建立江国。据考证,古江国的国都位于今河南正阳县附近。春秋时,江国介于楚、宋、齐三国势力之间,经常受这些大国操纵,加之淮水泛滥,往往淹没江国的中心地带,所以江国一直没能强盛起来,最后被楚国灭掉。江国灭亡后,其子孙流落各地,并“以国为氏”,将江姓世代承袭了下来。可见江氏是伯益的后代,因其始祖伯益为嬴姓,故江氏源于嬴姓。
2、出自姬姓,为翁氏所分。西周初年,昭王饿支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东,一说在今广东省翁源县东),后以邑名"翁"为氏。宋初,有福建泉州人翁乾度生有6个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。其中次子处恭,分姓江,其子孙也姓江。
3、江姓还有一支是姓萧的改姓的,唐代萧氏因败于黄巢,怒而指江为姓,后裔主要聚于江西婺源江湾。 【江姓变迁】
因为江氏发源于河南正阳,所以早期主要是在河南发展繁衍。亡国后的江氏子孙,先从正阳向北逃到淮阳(今属河南),后又迁至济阳考城(今河南兰考),并在此发展成为名门望族,故江氏以“济阳”、“淮阳”为郡号。据记载,江国灭亡后,还有一部分江国子孙逃到齐(今山东临淄一带)。此后,江姓在河南、山东立足后,又向四处繁衍发展,迁播到全国各地。唐初,江姓人迁到福建落籍;宋代,江氏大规模南迁到浙江、江西、福建、广东等地。明清时期,有的江氏族人跟随郑成功入台湾,在台湾定居,后来又有人移居海外。
二、姓江的历史调查
江姓,中华古老姓氏之一,主要源自姬姓、嬴姓、子姓等。
公元前623年,春秋时期的诸侯国江国(今属河南省正阳县)为楚国所灭,后裔世代以国号为姓。
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江姓在宋版《百家姓》中位列第141位。
当代江姓总人口约为362万,排在74位,约占全国总人口的0.22%。
江姓人口主要分布在河南淮河流域、齐鲁地区、长江流域及其以南地区,主要集中在河南、福建、广东、山东、台湾、安徽、江苏、浙江、江西、湖南、广西等
要源流
源于嬴姓
出自颛顼裔孙伯益之后的封地,属于以国为氏。
伯益幼子玄仲在商末周初受封建立江国。
因地处楚、宋、齐三国之间,加之淮水泛滥,所以一直没能强盛起来,最后被楚国灭掉。
[5] 江国灭亡后,其子孙流落各地,为纪念故国,国人以江为姓。
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源于姬姓
为翁氏所分,属于长者赐姓为氏。
西周初年,昭王饿支庶子孙受封于翁山(今浙江省定海县东,一说在今广东省翁源县东),后以邑名"翁"为氏。
宋初,有福建泉州人翁乾度生有6个儿子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪6姓。
其中次子处恭,分姓江,其子孙也姓江(今中国大陆未发现有翁处恭江姓后裔)。
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源于子姓
出自唐朝末期唐僖宗宰相萧遘,属于避难改姓。
唐末战乱不止,唐朝宰相萧遘,死于黄巢作乱,其次子萧祯举家从安徽徽州新安渡江,而至先父的避居地歙县黄墩。
并为了纪念此次从北渡江而来避难,改萧姓为江姓,此后世代称江姓,后裔主要聚于江西省婺源县江湾村。
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始祖
江元仲,名恩成,字元仲,为伯益之三子,侍夏帝启为大理(主掌刑名之官),受封于江邑,并建立了江国,都城位于今河南正阳县江国故城。
公元前623年,江国被楚国所灭,其后子孙以国名为氏,称江姓。
他们尊江元仲为江姓的得姓始祖
江姓发源在河南正阳,早期主要是在河南发展繁衍。
亡国后的江姓子孙,先自正阳向北逃到淮阳(现在的河南),又自淮阳继续北迁到陈留圉县(现在的的河南杞县于镇),后来又迁到济阳考城(现在的河南兰考)。
在此发展成为名门巨族,所以江姓用“济阳”“淮阳”作为郡号。
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西晋永嘉年间,因北方战乱,江姓族人大规模南迁进入江浙地区,江姓的发展重心开始由北方向江南转移。
因此,南方江姓后裔多认定自己的祖根在济阳郡(治今河南兰考县东北),并把“济阳”作为自己的专用堂号,沿用至今。
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唐代,南迁的目的地已扩展至闽江流域,唐朝初年,河南固始人陈政、陈元光父子奉命入闽,开辟漳州郡,随行军校就有河南江姓。
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两宋和宋元之际,为逃避金兵以及元军,江姓又跟随着移民的潮流大规模南迁。
他们的后代繁衍于吴越地区,形成大族,后来有迁至安徽的,也有迁往福建、广东各地的,已散布江南、江北各省。
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明、清时期,由于政府多次组织大规模移民,以及派军队戍守边疆等原因,江氏族人散播到全国各地。
还有江氏族人跟随郑成功入台,在台湾定居,而后有的族人又向东南亚一带移民。
今马来西亚和越南、泰国、缅甸、菲律宾及中国香港等地均有江姓人定居。
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当今,在全国的分布主要集中于广西、广东、江西、安徽等省区。
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三、为什么江西人被称为老表湘西是哪
各个地方应该都会有约定俗成的表示亲热的方式吧,就像钥匙一样,一个称呼,一个手势,就能开启你与当地人的屏障。你若是身处江西,尤其在素有“中州清淑之气”的赣南,有一个很好地与当地人沟通的秘诀——亲热地称呼一句“老表”!可别小看这个似乎有些土气地称号喔,它在江西是拉近陌生人之间关系的桥梁,说不定好客的主人还会因此把你请到家里,尝一尝客家人独有的“擂茶”呢!而江西人自己也相互以称呼“老表”取代“同志”“老乡”等说法,朴实中平添一份亲切。
江西人对“老表”的青睐由来已久,最早的说法恐怕要追溯到图腾时代。据考,“表”在旧时多指木,如《宣公十二年》:“明日,以表尸之,皆重获在木下。”杜注:“表,所指木。”而清江吴城遗址发掘清理出商代红土祭坛“分布着大小不一的柱洞上百个,多成行排列或间有错叠。”这显然是江淮流域及江南展延区东夷族群原始崇拜物教图腾表柱信仰。在商中期到战国末“老表”就有文字记载。于是便有说法说“老表”本是图腾表柱的土俗语,是图腾印象在江西族群中的记忆残留。
这样的图腾溯源虽然能把“老表”的起源向前推移,但毕竟涉及到很多古代文献,历史考证的东西,能够理解并接受的人并不多。老百姓们更倾向于按今天的思维方式,把“老表”理解为姑表亲。但究竟是江西省的表亲呢,还是江西与相邻省份的表亲关系呢,这在传说中,又是花开两朵,各表一支。
有人说,“老表”的称谓是江西客家人为着适应陌生的生存环境而自发倡起的。秦汉以来,中原汉人或被贬,或驻扎,或寻找新的生存空间,举族南迁,大都定居于关山重重阻隔的闽、粤、赣山区。土著人自诩为“坐地虎”,称客家人(即中原汉人)为“过山虎”。土客相争,夺田夺山,两虎相头甚为激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人,便睿智地用“老表”这种似亲非亲、似故非故的称呼来加强与其他客家人的感情,以达到携手团结、同舟共济、患难相依的目的。久而久之,“老表”便约定俗成,成了江西客家人之间联谊,建立新型人际关系的亲切称谓。
四、为什么那么多人看不起我们江西人是不是我江西人太不和谐了,所以我们江才会让别人看不起
答:河南人说大家看不起河南人。安徽人说大家看不起安徽人。北京人看不起东北人,上海人看不起北京人,香港人看不起上海人,台湾人看不起大陆人,,,大家都在相互鄙视。。。看开拉。。。