江西瓦砾坝在哪里,江西省瓦屑坝
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一、江西瓦碣坝（瓦砾坝、瓦折坝）在哪里
著名的瓦屑坝移民
瓦屑坝本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，是明初移民的集散中心，政府官兵将被安排移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州、九江两府各县。
瓦屑坝移民迁徙的目的地主要是安庆府及其周边地区。据《中国移民史》第一卷记载：“1389年，明洪武二十二年：至此时，迁入安庆府的江西饶州、九江等府籍移民约为27万??”。这次移民中，汪姓由于人口众多而扮演了重要角色。以至安庆地区现今的汪姓居民处于较多的数量，如桐城境内就有“九李十三汪”之称。
2011年9月9日《合肥晚报》刊登沈晖的文章说：“我们多数合肥人的先祖，是明朝从江西饶州府鄱阳县‘瓦砾坝’迁居来的。”我在1949年上小学一年级的时候听祖父说：“我们杨家世代相传，说我们合肥墨梅堂杨姓，是明朝末年从江西‘瓦折坝’迁居来的。明朝末年，李闯王、张献忠等农民军焚烧了凤阳皇陵，然后转战各地，途经合肥地区，当时许多合肥人吓得逃亡外乡，造成了合肥地区人少地多，于是我们的一位先祖就从江西‘瓦折坝’迁至了南直隶庐州府合肥县东乡居住。”那么，这个‘瓦折坝’，与沈晖文章里的‘瓦砾坝’有什么关系呢？
合肥方言常说“砖头瓦折”，称碎砖为“砖头”，称“碎瓦”为“瓦折”或“瓦八折”（这里的“八”字同“四通八达”的“八”，表示“多数”之意）。一块瓦或一件瓦器，折毁了就是碎瓦，若折成了许多片就更是碎瓦了，因此称碎瓦为“瓦折”或“瓦八折”。
记得小时候，家里来客人吃饭，大人总要把靠墙放的方桌抬至屋中间。但因屋内是泥土地，地不平，桌子放不稳，这时大人会吩咐道：“伢哪，到院子去拈一个‘瓦折’来，把桌腿垫稳。”于是我就赶快跑到后院去捡一个碎瓦片。
我与邻居的孩子到池塘边玩耍，“打漂漂游”，就是各人捡一个碎瓦片，弯下腰，用力将其抛向池塘水面，碎瓦片在水面上漂浮跳跃前行，然后沉入水中，比赛看谁的碎瓦片抛得最远。这时赢了的小孩子说：“我抛得远，我的劲比你们大。”而其他孩子则说：“你抛得远不是因为你劲大，是你拈的‘瓦八折’枵（音‘消’，意‘薄’），轻，不容易沉下。”可见在合肥方言中，“瓦折”就是“瓦砾”，江西“瓦折坝”就是江西“瓦砾坝”。
我有一位姓周的朋友，曾说：“我们这一支周姓的先祖是明朝中期为避‘宁王之乱’从江西‘瓦折坝’迁至合肥西乡紫蓬山下的。当时‘瓦折坝’有许多瓦窑，我的先祖就是烧瓦窑的，因此我家世代都教导子孙要爱护瓦器。直到现在，我家的瓦器不用了，都要好好地放在墙角，绝不许扔掉或碰坏，这都是祖上定下的规矩。”
据此，我推想“瓦砾坝（瓦折坝）”名称的由来：在一个河坝旁边有许多瓦窑，窑户们将烧制的瓦或瓦器，选合格的卖出去，次品就随意扔在地上，时间长了，地上到处都是碎瓦片，故而此地得名“瓦砾坝（瓦折坝）。
沈晖的文章中说，坝上沈乐先祖是明朝初年迁来合肥的，再根据我那周姓朋友的叙述，及我祖父的话可以看出，有明一朝，自始至终，江西“瓦砾坝（瓦折坝）”陆陆续续都有人迁至合肥居住。
江西瓦屑坝位于鄱阳县城西十公里的莲湖乡。经过漫长的历史演变，“坝”字逐渐隐去，瓦屑坝现已改为“瓦屑泠”。
据考，这里曾是一个江南常见的村庄，亦是一个古老的渡口，坐落在古邑大县鄱阳城西约10公里的莲湖乡。昌江、信江从这里入大湖，
二、江西瓦屑坝在江西那里
我姓唐听我爷爷说我们的祖先是江西瓦屑坝的 请问这个地方在江西那里？瓦屑坝位于今江西省鄱阳县莲湖乡。
瓦屑坝本是鄱阳湖畔的一个古老渡口，是明初江右民系移民皖鄂两省的集散中心，政府官兵将被安排zhidao移民的对象聚集到瓦屑坝，然后上船遣送到安庆府等目的地。
因年代久远，移民后代随着传说的递减，逐渐淡忘了具体祖居地，将记忆的思路定格于“瓦屑坝”，似乎“瓦屑坝”成了原居地，这是一种思乡情结的归宿，就像华东等省区只记得“大槐树”一样。
实际上瓦屑坝移民原居地分布在江西饶州（鄱阳）、九江两府各县。
扩展资料一、鄱阳瓦屑坝祭祖民俗1、祭祀活动有放河灯、烧纸钱和寻根祭祖。
2、游故土安排在祭祖大典仪式后，瓦屑坝村民与寻根问祖移民后裔前呼后内拥饶瓦屑坝村一周，参观瓦屑坝古陶遗址，移民后裔捧起故乡的泥土，用红布包裹带回家供祀。
3、举办祭祖仪式二、民俗濒容危状况鄱阳瓦屑坝根亲祭祖风俗数百年从未间断，但其祭祖习俗只获省级非遗项目。
加上村容村貌较差，历史遗存荡然无存，村里宗祠有关瓦屑坝移民的历史展示，也只是苍白无力的文图，没有实物支撑，起步已经落后。
参考资料来源：搜狗百科-
瓦屑坝瓦屑坝，族谱中有“江西瓦屑坝”、“鄱阳瓦屑坝”、“鄱阳桃花渡瓦屑坝”、“瓦屑坝叶家村金鸡岭”等不同的写法，肯定在鄱阳(今作波阳)县。
但岁月流逝，瓦屑坝消失在历史的长河中，而今的波阳县地图上已经找不到这个地名了。
我们把目光注视到今波阳县城西面一个叫“瓦燮”的村庄，果然在该村现存的《朱氏族谱》和《何氏族谱》中明确记载着“瓦燮”就是“瓦屑”的雅称。
而"的本意是小土沟的底，与"坝"的含义正好相反。
“瓦燮”就是元末明初的"瓦屑坝"。
瓦燮今属莲湖乡，离波阳县城鄱阳镇(即当年饶州府治)不过一二十里，处于鄱江三角洲，离鄱阳湖的汊湖大莲子湖不过十来里，周围湖泊密布，水路通畅。
根据历史地理学家的研究，在宋代鄱阳县城已逼近鄱阳湖，而鄱阳湖的南部在元明时期正经历一个扩展期，到清代才逐渐因泥沙淤积而有所缩小。
所以可以断定，当年的瓦屑坝是一个濒临鄱阳湖、近鄱江的聚落和水运码头。
瓦屑坝的“坝”应该是鄱阳湖边的一条坝，真正起着护岸作用的坝，聚落因坝而得名。
时过境迁，由于泥沙淤积，鄱阳湖逐渐远离瓦屑坝，坝因不再有存在的意义而湮没，瓦屑坝这个聚落名称也被改称为瓦屑(燮)。
值得注意的是，在这个濒湖县中已找不到带"坝"字的地名，说明防止陆地陷湖和湖水的漫溢冲蚀早已成为历史。
今天波阳县中带" "的地名不止一个，还有 口镇、 口曹家、南湖 等，所以瓦屑坝之改称为瓦屑 ，也不是偶然的。
遥想当年，饶州府属各县的外迁人口沿昌江、乐安河(婺水)及其众多的支流顺流而下，出饶州府城后，在鄱阳湖边的瓦屑坝集中，然后登舟北上。
到达湖口后，多数人就近在安庆府属各县定居，少数人或溯长江而上，迁入湖广 (今湖北省)，或顺长江而下，迁往安徽及其他省份。
迁入安庆府的20万饶州移民多数是从瓦屑坝出发的，加上迁往安徽其他地区和湖广的移民，二三十年间瓦屑坝至少输出了30万饶州人。
虽然瓦屑坝只是一个移民的集散地，对绝大多数移民来说，还不是他们真正的故乡，但当年的移民多数没有文化、没有资产，更不可能有文字记录，当他们历尽艰辛在他乡定居后，留给后代的记忆只是他们的出发地--
瓦屑坝。
有些人甚至没有来得及给子孙留下任何故乡的信息，他们的后裔就与周围的移民后裔一样，以瓦屑坝为故乡了。
鄱阳瓦屑坝，已是安庆地区和其他地区饶州移民后裔一致认同的根。
安庆很多姓的宗谱也都记载着本族来自江西瓦屑坝，也无人知道瓦屑坝何在？2000年3月1日《安庆日报？下午版》有一篇《瓦屑坝—安庆人的根》的文章，是上海复旦大学历史研究所所长葛剑雄教授所撰，文章指出元代江西饶州路约相当于今日之波阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。
鄱阳县就是现在的波阳县，那里有一个叫瓦燮土令的地方，那就是瓦屑坝。
5月10日署名共水的作者也在该报发表了实地考察文章――《走近瓦屑坝》。
文章说：当地方叫“瓦屑朗”。
并附了一张妇女在坝底拾瓦砾的照片，一张几人合抱粗的老樟树的照片，他分析说该处可能就是当年人们离开这里的码头。
葛先生写道，自元至正十一年（1351年）彭莹、邹普胜、徐寿辉在湖北蕲州、黄州一带起义，徐寿辉及其部将赵普胜与陈友谅多次率兵沿江而下攻安庆及周围各县。
朱元璋与陈友谅和赵普胜又多次大战于鄱阳湖、安庆、池州一带，直到至正二十四年朱灭陈后安庆才恢复安宁，战乱长达十三年之久，其毁灭性的破坏可想而知，人口必然锐减，土地大片荒芜，江西饶州一带受战乱较少，人多地少，明初朝廷鼓励向江淮及其他人口稀少地区移民。
葛先生对安庆各县36种宗谱的统计，迁自瓦屑坝者有18姓占50％，又据《宿松县志》记载全县256个姓氏，除去迁入时间和原籍不详者外有213个氏族，内有182族是元末明初迁来，其中就有143族来自瓦屑坝，占总数的88％。
当时安庆府的人口约42 万，他推算有28万为江西移民，20万来自饶州，其中有10万来自瓦屑坝。
而这些也只是保守估计，实际上迁入江西移民可能更多． 江淮大地处于中国南北相交之地，在分裂时期往往沦为战场。
1127年金灭北宋后，江淮之间既是金军南侵的必经之地，又是近宋金对峙的前沿，原有人口或随南迁洪流而走，或在战乱中死亡，留下的人数有限，新迁入的更少。
安庆府所属的淮南西路，在整个南宋都是人口最稀少的地区之一，以至在元朝数十年间也没有恢复元气。
元朝末年，江淮和长江中游反元起义风起云涌，此起彼伏。
安庆一带战略地位重要，是不同的起义军和元军争夺的焦点，残酷的争夺战持续多年。
元至正十一年 (1351)八月，彭莹玉、邹普胜、徐寿辉等在湖北蕲州、黄州一带起义，次年徐寿辉就率部沿江而下，围安庆城，攻下周围各县，并继续东下。
十一月，徐寿辉大举攻安庆城，无功而返。
至正十五年，徐寿辉势力复振，攻占湖北沿江府县，安庆府又受战祸波及。
次年，余阙被元朝任命为江淮行省参政，驻守安庆，徐寿辉部将赵普胜攻安庆失利。
至正十七年，朱元璋部四出扩展，击败赵普胜和元军，占据江南的池州(今贵池地区)，逼近安庆。
陈友谅与赵普胜率军包围安庆。
至正十八年，陈、赵军攻克安庆，余阙自杀。
四月，赵普胜夺取朱元璋占据的池州府。
至正十九年，朱元璋军西进，与陈友谅军激战，四月收复池州，九月破潜山，十月攻安庆不克。
二十年，陈友谅杀徐寿辉后称汉帝，率水军东下攻朱元璋的基地建康(今南京)，大败而归，朱元璋军乘势攻下安庆。
二十一年七月，陈友谅将张定边攻陷安庆。
八月，朱元璋亲率徐达、常遇春西征，收复安庆。
但江西、湖北大多还是陈友谅属地，安庆以北也非朱元璋所有，安庆一带并未脱离战祸，直到至正二十四年 (1364)朱元璋彻底消灭陈友谅余部后才恢复安宁。
十几年间，安庆多次易帜，在旧政权维持无望、新政权统一尚未来临之时，争夺的各方都不会顾及百姓的生命财产和地方的长远利益，残酷的报复和仇杀、毁灭性的破坏和掠夺在所难免，安庆及府属各县遭受的浩劫可想而知。
到朱元璋刀枪入库、马放南山时，安庆府留下的人口已少得可怜，大片土地只能任其荒芜。
相比之下，相距仅数百里的江西饶州路(约相当今波阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，元属江浙行省)较少受战乱影响，依然地少人多。
明初政府鼓励向江淮和其他人口稀少地区移民，外来移民开垦的土地不仅能合法登记为私有财产，还能在一定期限内享受赋税优惠。
饶州路的大量无地贫民纷纷北迁，当到达安庆府属各县后，大片宜垦荒地和与家乡大致相同的自然环境很快就吸引他们就地定居。
消息传到故乡，又促使更多的饶州人加入了移民的行列。
江西其他地区渡江北迁的移民，也被安庆地区的条件所吸引而就近定居。
有关明初江西移民迁入安庆和定居的史实，在官方的史书中几乎没有什么记载，主要原因不外乎两点:第一，安庆与饶州相距不远，一旦在人口和土地比例上出现如此强烈的反差，就必然会出现自发的人口迁移，政府的优惠政策对抚州人已经具有足够的吸引力，根本不需要再采取什么特殊政策，更不必加以强制。
第二，与明初大规模的移民运动相比，从饶州迁往安庆，无论从距离还是数量来说，都算不上重大或突出。
但在当地，在移民家族和后裔的心目中，这次迁移是永远值得纪念的大事。
正因为如此，在地方志和族谱中，我们还是可以找到不少证据。
清康熙年间官居大学士的张英，是桐城人。
他说:"吾桐(城)与潜(山)同郡而接壤，相距百里许。
余之先自鄱阳瓦屑坝徙于桐，始祖为贵四公。
潜亦同时同地并来鄱阳，始祖为贵七公，徙居于潜之青山焉。
"(康熙《潜山县志》卷十四)清初宿松人朱书也说：“吾安庆，..神明之奥区，人物之渊薮也。
然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十一二耳。
”(《杜溪文集》卷三) 根据族谱记载所作的统计分析，证明张英和朱书的说法是可信的，张英的祖先张贵四、张贵七正是千千万万饶州移民中的成员。
有人统计了桐城县的63种族谱，其中有20%的家族的始祖来自江西鄱阳瓦屑坝，其余也大多是在元末明初由江西迁来。
而元末以前的家族只有两个--方氏和姚氏，分别在宋代和元中期迁入。
我们对安徽省图书馆、安徽省博物馆和安庆市图书馆所藏36种族谱的统计结果是:迁自瓦屑坝和鄱阳县的家族有18个，占50%;迁自饶州和江西的合计有26
个，占72%。
从迁入的时间看，除了迁入时间不详的4族和明以后迁入的3族外，在29族中有27族是元末明初迁入的，占93%。
宿松县的情况也是如此。
民国《宿松县志》记载了该县256个氏族，除去迁入时间和原籍不详的外，尚有213族，其中182族是明中期以前迁入的。
在这 182族中，迁自江西饶州的有82族，占总数的45%;在元末明初迁入的有143族，占88%。
在元末明初迁入的143族中，迁自江西的有116族，占
83%;其中有38族明确记载来自瓦屑坝，31族来自饶州或鄱阳县，其余来自九江、南昌、南康、吉安或"江西"、"江右"。
根据这样的推算，在明洪武二十四年(1391)安庆府的约42万人口中，大约有28万多江西移民，其中约20万来自饶州，迁自瓦屑坝的有10万人，占饶州籍移民的一半。
6个世纪过去了，这10万瓦屑坝人的子孙已经植根在江淮大地，成为安庆人的重要组成部分。
真正的瓦屑坝是鄱阳古县渡镇是一个古老的渡口：以前叫瓦屑坝，也叫故县渡，也叫瓦雀林：请看解放前的老谱和地图：当年洪武赶散 统一聚集地为
江西鄱阳县城西莲抄湖乡瓦屑坝村庄。
从西汉一直到宋初一直是南方重要烧窑基地。
瓦屑本意为破碎的瓦片，那些次品破碎的瓦片常年堆积，形成了长达10多里的大坝。
然而在高温多百雨的隋唐北宋时期，长江径流量相应增大，鄱阳湖水域空前广阔，导致烧砖窑瓦片的那些砖厂被迫迁往景德镇更高的地域。
坝渐渐消失。
当地雅士改瓦屑坝为瓦燮岭。
知道2000年初，当地一直还称瓦燮岭 。
明初称莲湖乡为立德乡。
关注公众号“瓦屑坝”，或度者搜索公众号vcd 2143 .里面有很详细的介绍。
三、“瓦砾”指的是什么
答：2.“瓦砾”句——把明珠（喻绿珠）当作瓦砾一样地抛弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把自己的三四尺高的赔他。所以这样设喻。
四、暗黑三女巫爱德莉亚的位置在哪里
位置：科乌斯废墟里有个出口叫宏伟大殿，进去就打艾瑞莉娅就是那个往地上撒很多蓝色的鼻涕虫的蜘蛛女。
拓展：1. 暗黑破坏神Ⅲ：是暴雪娱乐公司开发的一款动作角色扮演游戏，于2012年5月15日发行。
该游戏是《暗黑破坏神2》的续作，游戏故事发生于《暗黑破坏神2》的20年之后一个黑暗的魔幻世界：神圣之殿。
玩家可以在五种不同的职业中进行选择，每种职业都有一套独特的魔法和技能。
玩家在冒险中可以挑战无以计数的恶魔、怪物和强大的BOSS，逐渐累积经验，增强能力，并且获得具有神奇力量的物品。
2.暴雪公司：推出过多款经典系列作品：魔兽争霸、星际争霸、暗黑破坏神系列，守望先锋，炉石传说，魔兽世界。
魔兽争霸及星际争霸均被多项著名电子竞技比赛列为主要比赛项目，在电脑游戏界享有高评价。
3.女巫爱德莉亚：暴雪在2011年7月底公布莉娅娘亲是暗黑1里的女巫雅德，在暗黑1里，雅德女巫住在旧崔斯特瑞姆东北方小溪旁，她会经由购买你的魔法物品帮助你完成任务，还卖一些魔法药水、魔法书以及一些魔法装备。
