明王古殿在抚州哪里,抚州五皇殿
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一、不动明王的道场
不动明王本身是大日如来的化身，五佛化身为五大金刚，八大菩萨化身为八大明王。不动明王属於日本东密最尊崇的一尊明王，在日本，几乎每一间寺庙都供奉不动明王，每一间庙都尊敬不动明王。
而其中最著名的是日本高野山。 日本平安时代的弘仁7年（公元816年）弘法大师（法名空海）得到当时嵯峨天皇的允许，在此建设佛教寺院，并于此开创了高野山真言宗。
日本延历23年（公元804年）弘法大师受当时桓武天皇之命出使中国（当时为唐朝）。在唐的首都--
长安，向唐朝的国师青龙寺惠果阿阇黎学习真言密宗佛法。大师两年后回归日本国，递经四朝，皆为国师，为天皇开坛灌顶，为国建坛修法五十一度，前后授灌顶者数万人，日本真言宗自此确立。弘法大师所创立的日本真言宗（东密），不但鼎盛当时，且影响至今。为寻得理想中远离都尘的深山幽谷，建造既可祈求镇护国家济世利民的道场，同时作为可让修行者静心修禅的寺院，弘法大师曾遍访日本的名山，后来寻到高野山。这其中还有一个传说：弘法大师入唐“留学”两年后归来的途中，曾向上天卜问何处是建造伽蓝的最理想场所。他把手中的三钴杵向空中投去。然后大师根据三钴杵的飞行方向——大和的宇智郡——一路寻去。路遇一个装扮奇特、相貌异样的猎师，他是个身长八丈余、赤红着脸的伟丈夫，身上带着弓矢，引着黑白两只灵犬。说道：“我是南山的猎师，你想知道三钴所示的地点，就跟着白黑犬走吧。”说完就不见了踪影。大师在犬的引导下，渡过了纪川，进入了险山。又遇见了一个女子，她说：“我是这座山的主人，那个猎师是我的儿子。”既然走对了，就继续吧！于是再跟着犬向深山前进，忽然看到一片幽邃的台地。而在一棵大松树下，那把在明州海滨投出的三钴杵就落在这里。而这里自然就是日后真言密宗修禅的本处地了。至于山中碰到的那个女子据说是天野里丹生都比壳明神，那个猎师则是狩场明神。
高野山真言宗谷田寺木造不动明王立像指定：昭和61.6.6 国家级指定（附指定） 所在地：小浜市谷田部 管理者：高野山真言宗谷田寺
建造在高台上的收藏库内的右侧安放不动明王立像。这座明王的信仰和造像自平安初期以来随着密教的招来而盛行，古像的留全发（江湖时代医生，行僧等的一种发型）、睁开两眼，同方向的两牙的形制也由平安后期开始渐渐地过渡为卷发、天地眼、两牙上下交叉的式样。本像也没出此例外。像高130.7公分，一面二臂的桧材嵌木构造，雕刻有卷发，辫子垂到左肩，右手拿宝剑放在腰间，垂下的左手拿着羂索，以火焰为光背站在磐石上，正面朝向的通常形像，彩色也有后补的，但原先的也完好地遗留着。像的右眼全睁怒视前方，左眼半开看着脚下的雕眼的天地眼，刻出非常愤怒相，两牙上下相互咬住嘴唇。从左肩缠到右肋的条锦，腰布两端打结于腹前翻折起衣服，拉开腰部稍往右摆动，左脚略朝前踏出。鼓满强风的衣服下摆飘动于脚下，摆着和他那降魔之尊相称的充满威严姿势。像的构造因后补的厚彩色不能确定，有可能是头部和躯体部贯通的前后两材接合的吧。璎璐和携带物品是后补的。本像全身肉体也是粗雕刻，显示出充满力量的巧妙雕技和造形，制作也是和镰仓时代的中尊没有多大差别的造像吧，残留着平安后期制作式样的贵重作例，小浜市的不动明王立像有国家指定的元照寺和明通寺的杰出作品2躯。日本临济宗南禅寺派园照寺指定：昭和16.11.6
国家级指定 所在地：小浜市尾崎 管理者：临济宗南禅寺派园照寺
在园照寺里，重要文物木造不动明王立像作为使者站在大日堂里须弥檀中央大日如来坐像的旁边。佛像由桧树嵌木制成，高158.7公分，几乎同等身高的立像，面相稍向左下斜视，摆出一个左脚向前跨出的姿势，毋宁是古代风味的形象，两眼和单眼都是斜视也就是天地眼的制作手法来看，可知是平安末，12世纪的作品。全身肉体丰满，但腰部勒紧，服饰精巧得体，全身充满力量，从造型技巧里表现了平安末不动明王的矫健。特别是衣纹，简单扼要的雕刻法非常精彩。日本真言宗御室派明通寺指定：昭和16.11.6
国家级指定 所在地：小浜市门前 管理者：真言宗御室派明通寺
本像因明治5年（1872）由于火灾安置在持佛堂的正尊被烧，在那以后从羽贺寺承受到祀奉着的。像高161.8公分，桧材，一木造的立像，据说是平安时代制作的。在平安时代后期，不动明王的姿容已定形，比起早期的睁开两眼的表情本像是咪着单眼常说的天地眼，牙齿是上下互相咬住嘴唇。还有右手拿着利剑放在腰部，左手拿着羂索（一头是金刚杵的半形，另一头是环的青、黄、红、白、黑的五色索条）。条锦和裙衫的衣纹雕刻手法也归纳稳定，确是代表王朝风的不动明王之姿。圆照寺的不动明王立像有着表示古老式样的头部斜向左面左脚往前跨的动作，这里明通寺是正面两脚并列，举止端庄的型像，平安末的不动明王多以这样的形象为多。
二、避暑山庄皇帝办公的楠木大殿叫什么殿
主殿叫“澹泊敬诚”，是用珍贵的楠木建成，因此也叫楠木殿。
是皇帝治理朝政的地方，各种隆重的大典也都在这里举行。
清朝的康熙、乾隆皇帝时期，每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等国家大事，都在这里处理。
因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。
澹泊敬诚殿 在丽正门北，是避暑山庄正殿。
此殿规模宏大，殿前有外、内午门，朝房、乐亭，后有四知书屋、寝宫等建筑。
内午门为清帝每年到承德木兰围场进行秋猎时举行小型阅射之所，门上悬有康熙我御书"避暑山庄"四字匾额，东西两壁是乾隆御制《阅射六韵》诗刻石。
殿建于清康熙四十九年(1710)，乾隆十九年(1754)全部用楠木改修，故又称楠木殿。
面阔7间，单檐卷棚歇山顶。
殿内悬康熙御笔"澹泊敬诚"匾额。
建筑用料木质精良质硬，专门用来举行重大节日庆典活动。
即放弃此。
此殿收藏古今图书大全一万余册，纂于康熙雍正年间，涉及天文、地理、社会、哲学、艺术、美学及伦理等方面。
三、抚州北站到五皇殿汽车站怎么走
答：抚州北站乖3路公交西门口再坐摩五皇殿汽车站因从西门口五皇殿汽车站没有班车我们市内人般走路约三十分钟
四、朱元璋和朱棣分别定都在哪里
朱元璋定都南京，朱棣定都北京明朝（1368年-1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的大一统王朝，共传十六帝，共计276年。1368年朱元璋称帝，国号为大明，明初政治清明、国力强盛。中期由盛转衰，后国势复振，晚明因东林党争和天灾外患导致国力衰退，爆发农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢，明朝覆灭。朱元璋初定天下，建国号意在大中，既而祈天，乃得大明，表示承袭自韩山童、韩林儿父子的“大小明王”之号，又称皇明，史称明朝、明代，清朝时称之为前明。大明国号来源有多种说法，一般认为与宗教有关，吴晗等人认为，大明国号的源头是明教，此说后来被金庸等作家采用，而胡阿祥等认为此国号出自白莲教，而源头则是佛教。朱元璋手下有一部分明教徒，用“明”作国号以示正统地位，也同时应和明教中的“明王出世”预言。其次，以明喻火，根据五德终始说，表示明朝取代元朝是以火克金。又因皇室姓朱，称朱明。1644年北京陷落后，南方各地先后拥立明朝宗室建立朝廷，沿用大明国号，别称南明或后明，清人称之为伪明，奉大明正朔的郑芝龙在东南沿海建立了明郑势力，后其子郑成功及其孙郑经在台湾建立的政权又称为明郑时期。大明开国参见：元末农民起义、明朝统一战争、西吴元朝末年蒙古统治者残暴，人民受到空前压迫。1351年，元廷征调农民和兵士十几万人治理黄河水患。“治河”和“变钞”导致红巾军起义爆发。1351年5月，韩山童、刘福通领导红巾军起义爆发。次年，郭子兴响应，聚众起义，攻占濠州。平民出身的朱元璋受汤和邀请投奔郭子兴，屡立战功，备受郭子兴器重和信任，并娶郭子兴养女马氏为妻。不久，朱元璋离开濠州，发展自己的势力。1355年，刘福通立韩林儿为帝，国号宋，年号龙凤，称小明王，以亳州为都城。郭子兴病故后朱元璋统率郭部，小明王任其为左副元帅。1356年，朱元璋占领集庆路，改名为应天府，并攻下周围战略要地，获取一块立足之地。朱元璋采纳朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议。1360年，鄱阳湖水战使陈友谅势力遭到巨大打击。1361年，小明王封朱元璋为吴国公。1363年，陈友谅败亡。1364年，朱元璋称王，史称“西吴”，与占平江府的东吴王张士诚相区别。1366年小明王、刘福通被廖永忠沉于瓜步江中溺死。1367年，攻下平江，张士诚自尽，后又灭浙江的方国珍。1368年正月初四，朱元璋以应天府（南京）为京师，国号大明，年号洪武，朱元璋称帝。后进行北伐和西征，同年以“驱逐胡虏，恢复中华”的口号命徐达、常遇春等将北伐，攻占大都（即北京），元顺帝北逃，彻底结束蒙古在中原的统治，中国再次回归由汉族建立的王朝统治之下。之后朱元璋又相继消灭四川的明升和云南的梁王把匝剌瓦尔密、辽东的纳哈出。又八次派兵深入漠北，大破北元，天下至此初定。朱元璋即位后采取轻徭薄赋，恢复社会生产，确立里甲制，配合赋役黄册户籍登记簿册和鱼鳞图册的施行，落实赋税劳役的征收及地方治安的维持。整顿吏治，惩治贪官污吏，促使社会经济得到恢复和发展，史称洪武之治。同时朱元璋多次派军北伐蒙古，取得多次胜利，最终在捕鱼儿海之役平定北元，消除外患。朱元璋平定天下后，大封功臣，也对功臣有所猜忌，恐其居功枉法，图谋不轨。而有的功臣也越过礼法，为非作歹。朱元璋借此兴胡惟庸案和蓝玉案，清理权贵和不法功勋。1380年朱元璋以擅权枉法之罪名杀胡惟庸，又杀御史大夫陈宁、御史中丞涂节等人。1390年有人告发李善长与胡惟庸关系密切，李善长因此被赐死，家属七十余人坐死，总计株连者达三万余人，史称胡惟庸案。此后，朱元璋又借大将军蓝玉张狂跋扈之名大加诛杀，连坐被族诛的有一万五千余人。加上空印案与郭桓案合称明初四大案。朱元璋通过打击功臣、设立锦衣卫加强特务监视等一系列手段来加强皇权。
