卢林里属于吉安哪里,吉安卢家洲介绍
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一、我始祖是徐大仲，启籍江西吉安府卢林县大桥头猪史
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二、江西省吉安市
曙光路属于哪个区吉安市名胜古迹众多，主要有白鹭州、青原山、吉州古窑址、文天祥纪念馆、玉笥山、白水仙景区以及革命摇蓝井冈山等。
吉安好玩的地方推荐渼陂古村渼陂古村位于江西省吉安市青原区东南部富水河畔，离吉安城30公里，属青原区文陂乡，全村面积约一平方公里。
村中保存着较为完整的古代和近现代文化印迹，这些珍贵的历史遗存，蕴藏着深厚的文化内涵，令人叹为观止，渼陂也因此闻名遐迩。
渼陂村是吉安市的一个庐陵文化古村，里面明清时期的古建筑保存完好的有367栋，还有红四军的军部，‘二.七’会议会址，毛泽东旧居和曾山的旧居。
有一条古街。
这个村子也是人杰地灵，先后出了三位共和国的将军。
他们是梁兴初将军、梁必业将军和梁仁芥将军。
交通火车：吉安火车站，步行至吉安的青原汽车站，乘前往文陂乡的大巴，约40分钟后就到渼陂古村的入口处。
白鹭洲书院白鹭洲书院位于吉安市东的赣江中白鹭洲上。
白鹭洲方吉安古为庐陵郡地，自宋代以来，这里名人辈出，成为人文荟萃之区，素来享有"文章节义之邦"的盛誉。
据文献记载，白鸳洲的得名，渊源于唐代著名诗人李白诗中的"三山半落青天外，二水中分白鹭洲"之名句。
由于白鹭洲屹立于浩阔的赣江之中，双水夹流，情景正与李白之诗句相合，所以被用作洲名书院建于南宋淳佑元年（1241）。
东南洲头的绿树丛中，有两座重檐杰阁、岿然耸立的古楼，这便是闻名遐迩的白鹭洲书院主体建筑之一的风月楼和云章阁。
白鹭洲书院创建于南宋淳祐元年（公元1241年），它和庐山的白鹿洞书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院。
门票：10元钓源位于吉安城西17公里处，有一座充溢着古朴神韵的村庄——兴桥镇钓源村。
走近村庄，满眼是绿。
延绵的岗地环绕幢幢青砖黑瓦的民居，仅北部小山上的林带，就有多棵葱葱笼笼的古樟树，分外醒目的是村祠“忠节第”前的4株古柏，直径1米有余，树龄近千年。
民居依两边的坡势铺展，7口大小不一的水塘串联，把村庄分成南北两半。
一条条青石板铺就的巷道，曲折迂回伸向各幢古宅。
从平整、光洁的青石板上走去，只见老屋高低错落，排列有序，显得幽得与苍老，引人入胜。
风姿各异的历代建筑，如一幅幅淡淡的民俗风情画，令人赏心悦目。
建筑风格的丰富多样，隐含太极八卦的结构布局，形成了钓源古村群落的显著特色。
专家们考证，这是应合古代阴阳八卦的理念，显现“天人合一”的道理。
钓源村几乎汇集了我国南方古代民间建筑的主要基本类型，誉为浓缩我国古村建筑风韵的瑰宝。
国内外许多专家、学者前来考察，对该村的古建筑赞不绝口。
门票：25元交通公交：从吉安市人民广场乘203路公交车可直达钓源古村（钓源古村离吉安市区18km）。
三、吉安属于哪个省
答：吉安位于江西省中部，是江西下辖的11个地级市之一。吉安古称庐陵、吉州，元初取“吉泰民安”之意改称吉安，沿用至今。吉安市现辖2区10县1市。吉安，是孕育庐陵文化的人文故郡。古称庐陵、吉州，秦始皇郡分天下时设庐陵县，东汉时期设庐陵郡。元初取“吉泰民安”之意改称吉安，素有“江南望郡”和“文章节义之邦”的美誉。从唐宋至明清，科举进士3000名，状元21位。古城庐陵历史悠久，苏东坡曾做诗云：“巍巍城郭阔，庐陵半苏州。”。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。庐陵府不但考取进士三千（天下第一）和状元二十一（天下第二），而且在明代建文二年（1400年）的庚辰科和永乐二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有。因而吉安有“一门九进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。“唐宋八大家”之一欧阳修、宋代大文豪杨万里、民族英雄文天祥、《永乐大典》主纂解缙等一批历史文化名人先后诞生在这里。形成了中国文学史上底蕴浓厚的庐陵文化。
四、你熟知的「四大名著」作者可能大部分是错的
文章来源：杨津涛｜短史记（ID: tengxun_lishi）
图：梨视频有关“吴承恩故居挂满六小龄童画像”的报道
杨津涛/文
近日，一则名为“吴承恩故居挂满六小龄童画像”的视频，引发很大争议。
有游客戏称，这样“感觉更像‘六小龄童故居’”。
吴承恩纪念馆回应称，花园侧面的美猴王世家艺术馆、六小龄童工作室，仅占纪念馆总面积的1/3，并不会破坏游客对吴承恩故居的整体观感。
其实，吴承恩纪念馆拿有关六小龄童的展品充数，也是无奈。
因为吴承恩留下的历史资料实在太少。
少到学术界迄今都无法确定，他究竟是不是《西游记》的作者。
真假《西游记》
现在常见的百回本《西游记》，成书于明朝中后期，是按照元末明初时期，民间流传的同名小说整理而来。
传世的明、清刻本《西游记》，署名各不相同，包括“朱鼎臣编辑”“华阳洞天主人校”“丘处机撰”等，直至20世纪20年代，才出现署名吴承恩的《西游记》。
最早考证认为百回本《西游记》整理者为吴承恩的人，是鲁迅和胡适。
他们的主要依据，是天启版《淮安府志.艺文志》，其“淮贤文目”中列有吴承恩著作三种：
“《射阳集》四册□卷；《春秋列传序》；《西游记》”。
鲁迅、胡适依据的其他“旁证”，如清人吴玉搢《山阳志遗》、阮葵生《茶余客话》，也都是从上述府志中，看到了吴承恩与《西游记》的关系。
也就是说，这些“旁证”，因为缺乏独立来源，其实不成其为“旁证”。
①
对于府志中的这条孤证，早在1933年，俞平伯即提出质疑：
“吴氏作《西游记》，根据《淮安府志》，志书上所谓《西游记》，是不是这个西游记呢？也难定。
”
俞平伯如此说，是因为“《西游记》名同实异者甚多，元代有吴昌龄的杂剧，有丘长春的纪行，明初有《永乐大典》所引的《西游记》，后来又有题作杨志和的《四游记》本的《西游记》。
招牌既如此之多，何以见得这一次一定是了，而不再是冒牌的《西游记》呢？”
此后，日本学者小川环树、太田辰夫，英国学者杜德桥（Glen Dudbridge），美国学者余国藩（Anthony C.
Yu）等，也对百回本《西游记》作者为吴承恩的说法，表示怀疑。
②
上世纪80年代，中国学者章培恒综合前人研究成果，进一步指出，在清初黄虞稷所著《千顷堂书目》的史部“舆地类”中，“吴承恩《西游记》”和“唐鹤征《南游记》三卷”“沈明臣《四明山游籍》一卷”并列在一起。
由此来看，吴承恩的《西游记》应只是文人游记。
至于百回本《西游记》中出现的方言，章培恒认为，大部分属于吴语，而非淮安方言。
以方言佐证《西游记》作者是淮安人吴承恩的说法，也难以成立。
中华书局版《西游记》的校注者李天飞，对于封面上“（明）吴承恩著”的说法，也持保留立场。
他曾对记者说，
“这真不好说。
作者是吴承恩和不是吴承恩的比例，我认为各占50%吧。
”③
简言之，要想确证百回本《西游记》作者是吴承恩，目前的材料还远远不够。
图：2010年，吴承恩纪念馆中的六小龄童工作室成立
罗贯中籍贯成谜
百回本《西游记》的作者成谜，《三国演义》和《水浒传》的作者同样是笔糊涂账。
先说《三国演义》的作者。
在明清时期，即有王实甫、罗贯中两种说法。
王著之说，由于资料不足，很少有人讨论；而罗著之说，证据较多，如明刻本《三国志演义》《三国志通俗演义》等，多题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”，且称罗为元代人。
对于罗贯中著《三国演义》的说法，学术界是有怀疑意见的。
如学者李伟实、张志和等认为，元末明初，民间流传的很多三国故事都尚未定型，不可能产生《三国演义》；同时，明代弘治（1470年~1505年）年间以前，也没有留下一条有关《三国演义》的材料。
由此推论，《三国演义》成书于明代中叶，作者不可能是生活在元代的罗贯中。
④
多数学者都相信，确是罗贯中整理民间故事、写作了《三国演义》，但对于其籍贯，仍有重大分歧。
共有太原（包括今清徐和祁县两说）、东原（今山东东平）、钱塘、慈溪、庐陵（今江西吉安）这5种说法。
现在的争论，主要集中在“太原说”和“东原说”之间，同样受材料所限，无法定论。
⑤
图：山东东平罗贯中纪念馆中的雕塑
施耐庵未必存在
再来说说版本庞杂的《水浒传》。
现存明刻《水浒传》，比如嘉靖本《忠义水浒传》、袁无涯本《忠义水浒全传》，题的都是“施耐庵集撰，罗贯中纂修”；而一些笔记中，又有“钱塘施耐庵的本，罗贯中编次”“题为施耐庵集撰”等说法。
因此，现在很多版本的《水浒传》，干脆在封面上写”施耐庵、罗贯中合著“。
事实上，目前为止，施耐庵有无其人，学术界尚无法确定。
胡适在《中国章回小说考证》中说，元明时期，没有留下任何有关施耐庵的材料，他推测，“施耐庵大概是‘乌有先生’、‘亡事公’一流的人，是一个假托的名字”，其真实身份是“明朝中叶一个文学大家”。
⑥
有学者考证，“施耐庵”可能就是较早刊刻《水浒传》的郭勋。
或者“极可能就是郭勋门下御用文人的托名”。
还有学者认为，“‘施耐庵’是罗贯中的托名，为’是乃俺’的谐音，这是罗贯中为文祸，根据杭州风俗做的一个隐语，罗贯中才是《水浒传》唯一可靠的作者。
”
在认可施耐庵确有其人的学者中间，也存在分歧。
有人认为，施耐庵是江苏白驹的施彦端。
此人墓志铭上，明确记有“公讳子安，字耐庵”“先生之著作有《志馀》《三国演义》《隋唐志传》《三遂平妖传》《江湖豪客传》(被认为即是《水浒传》）”云云，但此墓志铭及相关家谱等，疑点重重，很可能经过篡改，可信度不高。
⑦
有人认为，《水浒传》作者施耐庵，就是《靖康稗史》的编者“耐庵”，为宋末元初人。
早在1902年，丁国钰即注意到，《靖康稗史》“序首之耐庵无姓氏可考,
或即为《水浒》之施耐庵乎？”后来王利器、黄霖等，对此多有论证，从《水浒传》作者熟知宋代掌故，很多故事发生在杭州等方面，推断早期版本的《水浒传》，即为“耐庵”整理。
⑧
有关《水浒传》作者，还有“杭州书会才人施耐庵”、集体创作具体作者无从查考等多种说法。
总之，《水浒传》作者究竟为谁，至今也尚无定论。
此外，《金瓶梅》《封神演义》等著名古典小说的作者，也是众说纷纭。
《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”是谁，有王世贞、唐顺之、李开先等50多种说法⑨；被称为《封神演义》作者的许仲琳，我们对其生平一无所知，甚至无法确定他是否编订过小说。
⑩
当然，这些有关小说作者的学术争议，丝毫不会影响他们“故居”“故里”的出现。
江苏淮安有“吴承恩纪念馆”，江苏盐城有“施耐庵纪念馆”，山西清徐、山西祁县、山东东平都有“罗贯中纪念馆”。
至于《西游记》《三国演义》《水浒传》三部书的作者是不是他们，籍贯是不是这里，并不在纪念馆的考虑范围之内。
图：江苏盐城的施耐庵纪念馆内景
①章培恒：《百回本<西游记>是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1983年第4期。
②苏兴：《也谈百回本<西游记>是否吴承恩所作》，《社会科学战线》1985年第1期。
③单颖文：《<西游记>的作者是吴承恩？》，《文汇报》2017年7月21日。
④李伟实：《<三国志通俗演义>成书于明中叶》，《零陵师专学报》1994年第3期。
⑤何红梅：《十年来<三国演义>作者\成书与版本研究述要》，《菏泽学院学报》2012年第1期。
⑥陈二祥：《论施耐庵其人问题与<百耐庵赋>》，《明清小说研究》2016年第2期。
⑦马成生：《忽视史实——六十余年来研究<水浒传>作者的一种倾向》，《菏泽学院学报》2016年第6期。
⑧黄霖：《宋末元初人施耐庵及“施耐庵的本”》，《复旦学报（社会科学版）》1982年第5期。
⑨王炜：《20世纪<金瓶梅>作者研究述论》，《中国矿业大学学报（社会科学版）》2018年第2期。
⑩陆三强：《<封神演义>的成书及作者》，《陕西师大学报（哲学社会科学版）》1991年第2期。
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