江西龙虎山供奉什么神灵,龙虎山神像
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一、龙虎山供奉的主神是谁
江西龙虎山,位于江西省鹰潭市西南,为国家5A级旅游景区,是中国典型的丹霞地貌风景。东汉中叶,正一道创始人张道陵曾在此炼丹,传说“丹成而龙虎现”,山因得名。
二、正一道著名门派有哪些现在主要分布在哪里大神们帮帮忙
正一派主要传播于江西、江苏、上海、福建等地。
主要代表道观有江西龙虎山嗣汉天师府、江苏茅山道院、上海城隍庙等。
正一派资料请参考: .htm正一派 亦称正一道。
道教符合箓各派和总称。
元代以后,全真道同为道教的两大派。
原为五斗米道,为东汉顺帝时张陵所创。
张陵传授于后裔及门徒。
后尊张陵为天师,其所创之道亦称天师道,唐宋以来,南北天师道与上清、灵宝等道派合流。
元成宗大德八年(公元1304年),封张陵第三十八代后裔张与材为“正一教主”,总领三山(龙虎山、皂山、茅山)符箓。
此后凡是道教的符箓各派统称正一道。
该派道士主要奉持《正一经》,崇拜鬼神,画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾等;可以娶妻生子,故又被称为“火居道”,云南的汉族、彝族、白族、瑶族、纳西族等民族所信道教,多属此派。
全省凡汉族居住地区几乎都有火居道士。
现今各地民间仍保有火居道士的种种传说。
彝族信仰原始毕摩教,祭司称毕摩,古称鬼主,或称耆老。
今天研究者认为,原始道教与毕摩教有渊源关系。
昆明附近彝族,过去称毕摩类祭司为“觋巴”,他们认李老君(即老子,或李耳)为祖师。
有用古文经书写的经典、咒语,分献祭、祈寿、做斋等类;又专有李老君类经书,分《请太上老君经》、《太上清净消灾经》等。
昆明、禄劝、武定、双柏、楚雄、路南等地毕摩经师手中传有丰富的彝文经典,大部分经典,传说,保有宇宙原始混沌,混沌分清浊、阴阳,产生天地万物,有原始八方、八卦、公母、雌雄、占星等信仰观念,其思想脉络与道家、道教阴阳五行、八卦之类相通。
毕摩法事活动多有占卜、诵经、驱鬼、招魂之类,这些活动仪式有道场、安坛、设坛,基本形式和汉族道士的科仪相同。
但在偏远山区,这些法事活动则较多地保有原始宗教特点,说明原始宗教、原始道教乃至后期道教在彝族中相互兼容,共同发展。
南诏《德化碑》录有“开三教,宾四门”文句。
道教是三教之一,说明南诏及其前期信仰有道教并且各教并存。
明代以来,大理白族地区曾设有道纪司,司道教。
康熙《蒙化府志》卷一称“崇释信道,颇胜于他郡”。
过去大理、剑川、鹤庆、宾川、邓川、洱源、巍山,道士遍布城乡。
整个大理白族地区道教约分清虚和火居二派。
清虚派道士出家,火居派则从俗。
火居派又分为两种,即先天派和龙门派,后者流行于喜洲一带。
龙门派尊邱真人(即元代邱处机)。
又,喜洲传有《三教同源》书,你“三丰祖师”,即尊张三丰为教祖。
有《三清经》、《玉皇经》、《玉皇本行经》、《三品经》等经典。
重视朝斗祭祀。
凡道士诵经要供三清、三皇、三元、灵官、老君等神像位。
大事龙尾村附近农村过去普遍有洞经会,凡节日都要弹唱洞经音乐。
瑶族信道教,同时保存有本民族固有的原始宗教。
张自明《马关县志》卷二记载:“瑶人……有书父子自相传习,看其行列笔划似为汉人所著,……字体文义殊难索解,彼复实而秘之,不轻示人,……的邪术,能符咒,建斋行法,谓自上古流传”,讲的就是道教信仰。
瑶族所信道教主要属正一派,重视符箓禁咒、作斋作醮。
河口、金平、勐腊、师宗等地瑶族信仰道教,道士主要有道公和师公,瑶语有的称“那慢”、“塞翁”。
有经典,一为道公的忏咒,一为神唱本,如有《须士科》、《度戒科》、《玉皇上卷经》等数十种。
所奉神祗有盘古、神农、社隍、城隍等等。
金平等地民族瑶族民间凡遇婚、丧、疾病或日常生活特殊事件,均用道家阴阳五行观念来解释。
过去,道教希望瑶族社会每个男子都必须完成度戒,以此引入道门,并接传法师教导,取得主持仪典资格,具有和仙人一起清除邪恶的能力。
文山、丘北、师宗等地壮族民间都有道教道公、师公。
道公主要职能是超度亡灵、祭鬼招魂、卜挂择吉、打醮消灾等。
道公设坛作法要挂太上老君、三清等神像;穿蓝、黑长衫,头戴飘带方帽,使用手鼓、大小铜钹、方印、宝剑、戒尺等法物法器。
师公作法则穿红色衣裤,脚裹纸袋,穿草鞋,头戴红巾并插雉尾,执长棍,戴假面具。
设祭坛时供奉桃源宝山仙郎、上座罗天子、中座李天王、下座萧天子等神祗。
有经典,内容多属劝人去恶从善。
纳西族地区道教主要传播于丽江、华坪、永胜一带。
明代,道教在丽江一带纳西族民间较为流行,史载木土司曾在雪山脚下建岩脚庙,从江浙一带聘请张氏道士,以礼相待,赐以住宅,授以厚禄,赐准主持道教科仪,并与之共诵《皇经》,多次派人到武当山学道,带回经、像供奉。
明代制作的丽江壁画,熔儒、释、道为一炉,道文化被纳西族所吸收。
最初从内地到丽江的张氏道士,居住于大研镇及白沙老院,是丽江壁画道教画面的制作者。
清代,丽江仍建了不少道观道庙,至中华人民共和国建立以前,居民遇开丧超度,即请道士作斋、诵经、作法。
道士作斋念道经,用天师印和道经师定印。
传统的道经有《净身神咒》、《净天地神咒》等等;还有《开经坛》、《灯科》、《玄文》之类。
丽江过去有洞经会(亦作“弹经邦”)和皇经会,附属于道教。
在丽江,道教洞经音乐与纳西族传统文化相结合,形成著名的“纳西古乐”,传承至今。
罗平、富源一带布依族中也流传有道教。
部分地区有“真官庙”,供奉三清、王母、八仙诸神。
每逢阴历二月初二、初三即行祭。
道士称波摩(或“包莫”、“抱莫”),有经典,平时秘不示人。
陇川县传有道教,信众除汉族外,主要是阿昌族,曾流传于户腊撒地区。
过去有道士、道姑,供奉玉皇、太上老君等神像。
据当地皇阁寺碑铭记载,该寺始建于明洪武年间,先供奉玉皇大帝。
后修复皇阁寺,寺中供奉玉皇、观音,并增供释迦牟尼佛像,使之成为佛、道合一的庙宇。
三、2021年春节期间去江西龙虎山景区门票有优惠吗有什么好玩的活动吗
2021年龙虎山的门票优惠政策:全国医护人员及家属全年免门票,2021年3月31日之前凭江西省的身份证免门票,两日游的需购观光车票!
四、般家庭供奉的神灵有哪些
答:常见的家庭供奉的神灵有佛、菩萨、天神、财神、土地神等几类。具体有阿弥陀佛、释迦牟尼佛、长寿佛、观世音菩萨、普巴金刚、大黑天、伽蓝尊者(即关公)、太上老君、天后娘娘、吕祖、钟旭、济公、财帛星君、龙母娘娘、齐天大圣君、五路财神、武财神以及在门夕卜供奉的土地神。不同的神灵,有不同的作用。如财帛星君在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛,有招财纳福的作用;福禄寿星主管人间富贵、仕途、寿辰等,因此有招吉纳福等多重吉祥意义;观音菩萨普度众生,有助人消灾,保平安的作用。