抚州八大家是哪里(抚州最出名的是什么)

2022年5月16日06:54:52江西资讯3520字阅读11分44秒

抚州八大家是哪里,抚州最出名的是什么

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唐宋八大家抚州有几个

江西抚州有过什么名人

唐宋八大家有那三位是江西的

抚州市现代名人

一、唐宋八大家抚州有几个

王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。汉族。临川人(今江西省抚州市区荆公路邓家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。官至宰相，主张改革变法。诗作《元日》、《梅花》等最为著名。
曾巩（1019年9月30日-1083年4月30日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人。后居临川（今江西抚州市西）。代表作品：
《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》

二、江西抚州有过什么名人

有什么名人知道请告诉我下江西抚州有过不少名人呢，各个方面的都有，如王安石汤显祖曾巩晏殊唐宋八大家之中的临川才子王安石汤显祖曾巩晏殊

三、唐宋八大家有那三位是江西的

江西素有物华天宝，人杰地灵的美誉，这里人文荟萃，人才辈出。唐宋八大家江西有三家。欧阳修(1007～1072年)字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿然可观，诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。诗歌《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳修死后葬于开封新郑（今河南新郑）曾巩(1019—1083)字子固，世称“南丰先生”，建昌南丰（今江西南丰）人，汉族，北宋散文家，文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉佑二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾布一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。
嘉佑二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。
曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业。王安石王安石生于天禧五年（公元1021年），卒于元佑元年（公元1086年），字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，世称临川先生。宋临川人（现为
抚州东乡县
上池自然村人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。在北宋文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，长于说理与修辞，善用典，风格遒劲有力，警辟精绝，亦有情韵深婉之作。著有《临川先生文集》。他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪的改革家”。.

四、抚州市现代名人

抚州市现代名人及后代在很多人的眼中，一说起才子之乡，就想起王安石，汤显祖临川四梦，临川给人感觉就文学人才多。
其实不然。
在古代抚州除了文学在历史上有辉煌的一笔外，还曾经是全国商品经济最为发达的地区。
论及当时的商业之盛，出生于富庶之地浙江且见多识广的王士性曾经感慨：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州。
” 抚州，王安石的故乡，素享“才子之乡”的美誉。
晏殊、晏几道、王安石、曾巩、陆九渊、李觏、危素、罗汝芳、汤显祖、谭纶，一个个光耀华夏的名字，都诞生在这片土地上。
宋明时期，这里不但是全国著名的文化昌盛之地，也是商业繁荣之所。
抚州商人是江右商帮最重要的一个组成部分。
王士性在《广志绎》中记载：“余备兵澜沧，视云南全省，抚人占十之五六，初犹以为商贩，至城市止。
既而察之土府、土州，不能自致有司者，乡村征输里役，无非抚人为之。
”明朝抚州人艾南英曾自豪地说：追随太阳的雁尚且不能到达的地方，我家乡的人却在那里形成聚落（随阳之雁犹不能至，而吾乡之人都成聚于其所）。
王士性的记载绝非虚言。
在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座商帮的会馆，万寿宫即是其中规模最大的一家。
在这座万寿宫中，除了供江西籍商人共用的主楼外，还单独兴建了一座供抚州商人用的辅楼，名字就叫“抚州阁”。
仿佛这样还不能完全显示抚州商人的特殊地位，就在万寿宫旁五十米处，还另外建有一座“抚州会馆”。
在抚州乐安县，有一个被誉为“千古一村”的流坑村。
在这个有着上千年历史的村落里，仅两宋时期就出了24名进士，其中有两个是状元，更有一门同科五进士的“五子登科”佳话。
而真正成就流坑村辉煌的，则是竹木商贸。
自明代中期以后，流坑村的科举逐渐式微，但以竹木贸易为主的商业经济得到了很大的发展。
流坑人从周边贩运竹木至赣江沿岸及长江下游的南京、扬州、常州等地销售。
竹木贸易带来的巨额财富，让流坑村再一次繁荣兴盛起来。
流坑村是一个缩影，在古代的抚州，儒与商，就这样矛盾而协调地对立统一着。
从小在抚州生长的王安石，家乡的商业繁荣，对其变法思想的形成，不可能没有影响。
事实上，王安石与江右商帮并非完全没有联系。
与王安石同居唐宋八大家之列的曾巩，曾在其家乡抚州南丰县重修万寿宫，为此，王安石还特意撰写了《重修许旌阳祠记》。
关于新法，王安石与司马光曾经进行过激烈的辩论。
王安石认为，启用新法，善于理财，可以在不增加百姓捐税的基础上使国库充盈。
司马光则不相信这一点，认为天下不可能这么好的事情，王安石变法，是要将财富从老百姓手上巧取豪夺充入国库。
现代经济学的理论与实践早已证明，不增加税赋而增加财政收入的方法有很多，如加快资金周转速度，改进生产条件等。
王安石所推行的新法中，也有很多类似的高明之法。
在经济思想方面，王安石比司马光要高明和超前得太多了。
颇具讽刺意义的是，日后，就在司马光的家乡山西，晋商们正是以金融业垄断而扬名的。
不知道司马光泉下有知，该作何感想？
从王安石变法的商业思想启蒙地到沦落为今天的“老区”，从国内兴起的第一个商帮到今天江西商人在国内大都藉藉无名，从明朝中叶至今，江西经历了怎样的一个蜕变过程？
铁路兴起后改变了过去水运为主的交通格局，江西不再是重要的物流通道；口岸通商，商业贸易的重点逐渐由内陆转到沿海。
无可否认，这些客观因素都是导致江西经济逐渐变得落后的重要原因。
但这些外部条件的变化，并不致于使当地人的商业精神丧失。
当今商业思维最为活跃的潮汕、温州，都不是什么交通要地，其交通便利程度，比之今日江西的很多地方都有所不如。
这两个地方虽然都是沿海，但均不是重要的外贸口岸。
可以说，潮汕、温州人的唯一所长，就是其他地方所不具备的商业精神。
而驱动他们这种商业精神的根本动力，还是前面提到的“人稠地狭”，“故身不有技则口不糊，足不出外则技不售。
” 江右商帮从明朝中后期逐渐开始走下坡路，并最终式微，关键也在于此。
从北宋至元，江西一直是全国人口最多的省份，地少人多的自然环境，逼迫着江西人走上了商贾之路。
但就在元末至明朝中期，江西却发生了近千万的人口流失。