朝闻夕事如何绑定微信,发微信语音应该朝哪里说话
内容导航：
一、你如何看待孔子的“朝闻道，夕死可矣”
当你明白了宇宙万物的真理之后，以前所看重的什么荣华富贵功名利禄就都如同过往云烟一样一点也不重要了，道家讲的是如何让你的心与大自然融为一体获得大智慧，获得灵魂的永生，普通凡人的生死观念是比较狭隘的……
谢谢邀请。如何看待孔子的“朝闻道，夕死可矣”。这里关键是如何理解这个“死”字，个人认为对“死”字有两种理解。
其一.这个“死”即可理解为相对生而存在的“死”，如果这样理解，也不是不可，这样这句话说白了就是“早晨明白了道理或自然规律，就是晚上不幸死了，也是值得的，说明追求真理或信仰的决心之大坚定不移，死又何惧”。
其二:再从另一角度来理解这个“死”字，是否可理解成“至高”“无穷”“极大”的意思，也不是不可。人们有時表示欢乐時，常说“高兴的要死”，也有用“高兴的要命”，其实“要命”和“死”是一个意思，而这里的“死”，可不是生死的死的意思，而是“极大”“无穷”的意思。这样，这句话就可理解成“早晨明白了道理或自然规规，一至到晚上我都是高兴的要死，表現的是追究真理或信仰，一旦明白其真谛，其欢乐的心情跃然纸上”也不是不可以。
个人之见，欢迎说理的批评指正。
终于活“明白了”的意思——木白活[呲牙]
道者宇宙自然法则，德者人之言行啊！说明孔圣人做人很有原则，早晨学道，学而时习之不亦乐乎，硬可守道而死，不可破道而生也！
“朝闻道，夕死可矣”体现了牺牲精神。这句话千百年来激励着仁人志士为国家民族的生死存亡不惜抛头颅洒热血，就在于它深刻地揭示了“知”和“行”的关系。
“朝闻道，夕死可矣 ”之“道”不是一般的“道理”、“事理”，而是特指儒家的“仁义之道”。懂得了仁义的
道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。
早上耳闻道法得道明心见道，夕阳落日时死了心已足矣。
我们凡尘中的人很少能听闻圣贤的教诲，喧嚣的红尘人们都在为生计疲于奔命，养育儿女，侍奉双亲，人们没有闲情去看书，去悟道，儿女要吃要穿，上学工作，成家立业，人生匆忙，停不下脚步，一直向前奔跑，不知道人生的意义究竟是什么？一天一天又一天，一年一年又一年，转眼沧桑进暮年。
精疲力尽，有一天，圣贤的教诲如黑夜中的明灯，照亮了你的人生，原来人生应该是这样的，以前都是稀里糊涂的，浑浑噩噩的，而一刻
彻底觉悟，人在世间的行走，就是奉献自己，做世上的光，多多造福社会，利益众生，不为自己的小家考虑，只为大局着想，修桥补路，抚弱济贫，一方有难，奉献爱心！为国分忧，才是正道！
所谓道，它是一种精神的引领，让我们拥有正确的价值观，它引导我们的思维，价值观，世界观是人生的总开关，它引导我们从黑暗走向光明。
所谓朝闻道，夕死足矣！
孔子的意思是：生命诚可贵，道义价更高。这个道就是真理，这是孔子热爱真理胜于生命的见证。
野狐试答
对这句话，后世有多种解释。大都把“道”解释为真理，把这句话解释为早上寻求到真理，即使晚上就死去也是值得的。这个解释从道理上是完全讲得通的，也很符合社会的要求，和个人的人生追求。但对孔子这句话的根本意思，还是没有说到点上。
首先“道”是一个内涵丰富的哲学概念，“道”这个词有很多义项，在这句话里，我认为“道”指的是天下太平，社会大治，就是天下有道。天下有道是孔子的理想，是孔子奋斗的目标。孔子描绘了一个理想的大同世界的社会：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。……”这里的道，就是这个道。这样的话，孔子的这句话就很清楚了：我要是早上知道了天下有道了，社会得到了大治，到了太平盛世的时候，就是要我到晚上死去，我也没什么遗憾的，也会很开心。
圣人情怀志在天下，心中无我。
这句孔子的名言大众化的解释是，早上明白了真理，晚上死去都可以，用来表示追求真理的精神。这解释也勉强说得过去，但与孔子的本意相去甚远，有些望文生义、牵强附会。试问，什么样的真理能够让人如此激动得命都不要了？那本应该好好地活着去追求它，断不至于去死吧！
这句话应该这样解释，“唉！要是我早上听说哪个国家推行我所倡导的仁政，就是晚上接着死去，我也高兴，没有什么遗憾了！”这里的“道”指的是“仁政”，“闻”是“听到了”，“闻道”是指“听到了实行仁政这件事儿”，“朝、夕”表示时间间隔短”，以显示心情之迫切。这句话实际上是孔子向他的学生们发出的一声感慨，有些许失落，但更多是对自己理论的充分自信和孜孜以求的精神。
何以见得？
请问，什么样的“道”值得他只要听到实行了，就是死了都高兴呢？当然是他一生都在苦苦追求的“道”，比他生命都重要的“道”。
孔子理想的社会是周公时代，那个社会施行仁政，以德教化天下，没有强权暴力，没有欺诈蒙骗，君臣有分，夫妇有别，长幼有序，社会的一切行为都有规范的“礼”来约束，就是一个大同世界、小康社会。他以“克己复礼”为己任，一生追求的就是周朝的这种“理想社会”和“仁政治国之道”。
孔子年轻时曾得到过鲁国国君的重用，推行这种治国理政方式取得了一定的成效，也让他坚定了信心；他在中都当县长的时候，通过这种治理方式，做到了“大治”，“路不拾遗，夜不闭户”，更说明他的政治主张是可行的。
但是，当时，诸侯列国都在为求生存、为吞并与反吞并，做着你死我活的激烈斗争，急功近利是必然的，这种以德化天下的理政方法见效太慢，所以他的理论无人问津，这一点孔子本人也清楚。但他绝不放弃，而是满怀希望，奋力追求，他之所以不辞辛劳、颠沛流离、周游列国，就是为了寻找一个能够实行他政治主张的国家。他也曾经对一些国君自信地宣称过，“只要用我的办法，不出三年，一定能够让你强大起来，并且能够实现统一大业，就像周的先祖、当年的古公亶父一样，带着几十个人就可以统一天下”。
可惜，没有人听他的，态度好的不好意思明着拒绝，便阳奉阴违，如卫灵公，表面点头称是，背后与他的那个小美女情人南子嘻嘻哈哈，把孔子气得差点吐血。其他国家干脆一口回绝了。
所以，在追求自己的政治理想方面，孔子一直处在理论自信暴棚却又一直得不到施展的状态之中，壮志难酬的痛苦可想而知。如果真的有国家宣布，要实行孔丘先生所说的“仁政”，他一直希望与追求的理想变成现实，肯定激动万分。然而，他的一生，一次这样的情况也没有。
正是在上述背景下，孔子才会对他的学生们发感慨说，“唉！要是我早上听说哪个国家推行我所倡导的仁政，就是晚上接着死去，我也高兴，没有什么遗憾了。”
二、朝闻夕事 为什么我不能绑定微信 不能提现
有可能你微信没有实名认证，没有绑定银行卡。
实名验证1再看看别人怎么说的。
三、朝闻道朝怎么读夕死可矣
朝闻道,夕死可矣 拼音: zhāo wén dào,xī sǐ kě yǐ 出处: 《论语·里仁》:“子曰:‘朝闻道,夕死可矣。’”
四、裂变实操1个模型4个步骤教你薅尽微信流量羊毛
本文由人人都是产品经理社区专栏作者 @
独孤伤发布。
转载请联系：人人都是产品经理
一、1个模型理解裂变底层逻辑
其实，裂变本质上只是流量运营的一个具体环节，这个环节可能处在不同的位置，而位置的不同，则会导致运营流量的思维出现不同，进而影响实际结果。
传统的流量运营思维，基本会遵循这个样的顺序：用户获取—用户激活—用户留存—用户变现—用户推荐。
这是传统的流量运营模型，成为海盗模型，但是，这个模型有一个问题，那就是流量会层层流失，需要在最开始的获取环节保证流量供给，很难通过变现后的推荐带来大量新流量。
而推荐的环节如果提前，比如在激活或留存之后，即：
用户获取—用户激活—用户推荐—用户留存—用户变现；
用户获取—用户激活—用户留存—用户推荐—用户变现。
这样变动后的效果是，流量会在正常流失的情况下快速得到补充，只要保证推荐来的流量足够大即可。
这就是新运营思维指导下的裂变模型。
不同增长模型的区别
那么，如何保证推荐的流量足够大呢？答案在于裂变的底层动力：需求。
人真实的需求，其实就五种，按照马斯洛的需求层次理论，分别是生理需求、安全需求、归属需求、尊重需求、自我实现需求。
但是，从裂变角度来说，人的需求又分为四种，我分别称为利益需求、认知需求、情感需求和社交需求，如果粗略分的话，则是两种：物质需求和精神需求。
这些需求都是通过裂变这种形式来满足的，借用李叫兽提到过的需求三角，则是物质缺乏或精神缺乏+填补缺乏的裂变目标+用户裂变传播的能力。
以上就是裂变的底层逻辑。
二、4个步骤薅尽微信流量羊毛
掌握了底层逻辑，就可以进行裂变活动了，这个过程总共分成四个步骤：明确目的—策划流程—细节执行—效果测试。
1. 明确目的
任何裂变活动的目的都是为了增长，这里面包含两个维度，拉新和转化，这里面有很大区别，主要在于是否区分新老用户，这是该步的第一点。
第二点是根据用户调研推出一个活动或产品，这个产品可以是知识付费或教育类产品，这就需要对内容进行把控，因为其是此类产品的核心。
第三点是选择北极星指标，这是你后续策划和执行的核心出发点，一般会选择拉新量、转化率、ROI这三种指标，当然还要视具体情况而定。
2. 策划流程
有了目的，就要设计清楚裂变的路径及细节，这一步叫策划流程。
首先要选择投放渠道，微信生态里主要是公众号、微信群和朋友圈，这个的目的是寻找种子用户。
所谓种子用户，是裂变第一次启动所需要的参与者，可老可新，但有两点要满足：一是量大，二是质高。
大量的种子用户可以为裂变带来很高的势能，而质量高即有粘性的种子用户会持续扩大裂变影响力，让长尾效应更加明显。
其次是裂变形式，这就有很多种，选择最适合或最想要的即可。
最后是裂变路径，有四点是需要把握的，即分析案例、小白视角、复制迭代、组合玩法，做到这四点，一个有效果的裂变活动基本就能保证。
分销裂变路径
3. 细节执行
方案出来后，就可以进行具体执行，这里面要注意以下两个方面：一是运营，二是文案。
运营要做的事情很多，其中比较重要的有三个：
（1）防截流
这是所有做裂变的人最头疼的事，之所以头疼不是担心真会截流，而是给用户造成困扰，影响裂变效果。
试想一下，当裂变群里突然有很多广告，此时正在有流量进入，这些流量会有多少变成传播者？估计会减少很多。
再群裂变兴起初期，防截流多是人工操作，难免有疏漏，现在的一些群裂变工具自带踢人功能，发现广告即踢，甚至能拉黑，可以好好利用。
（2）换群
裂变一般采用的是用户主动进群，每个群满一百人就要跟换进群二维码，此称为活码，以前也是人工操作，需要专人负责，但难免会因为额外事情而耽搁，损失一部分流量。
活码更换工具有很多，像金数据、草料二维码都可以人工更换，现在的裂变工具多数是支持自动换码功能，也解决了人力问题。
（3）审核截图
因为要确认用户转发，需要对方提供截图证明，这一步很简单的操作，但以前也是靠纯手工，一旦流量过多运营压力就会很大，好在现在的裂变工具也支持审核截图功能。
至于文案，则要注意以下几种场景：海报文案、详情页文案、裂变过程中的话术。
关于海报的设计，这里不做详细赘述，附一张图仅供参考。
海报文案设计
下图是课程详情页文案模块，要素包括适用人群、老师介绍、课程内容、课程特色、大咖推荐等。
详情页文案设计
有一点需要说明的是，无论是海报还是详情页，其文案一定要具有逻辑，符合用户需求，不然设计的再好看也是没有用的。
至于裂变活动中的话术，这里分享几个原则，首先是要强硬，如强调必须转发才能听课，其次是紧迫感，话术里必须带有限额、限时等字样，提高转化率，最后是截图话术，一定强调不许删除和分组，虽然有人会截完图就删，但多数人还是会担心，这是因为否定的字眼有恐吓作用。
4. 效果测试
裂变活动在正式推出前是要测试的，即在路径和产品、创意都确定好的基础上，通过不同的渠道、不同的海报、不同的文案进行测试，选择出效果最好的组合。
关于测试的内容，主要是渠道测试、海报测试、路径测试。
渠道测试即通过投放不同的渠道来计算转化率，通过转化率筛选合适的投放渠道。
海报测试即准备不同版本的海报，以A/B测试的形式选择最优的海报。
多版海报
路径测试即通过用户路径节点的一些测试数据，调整或缩短裂变流程，这里面比较重要的数据有很多，比如进群率、扫码率、阅读率等等。
对于裂变活动最重要的一个数据是裂变比，即裂变量/启动量，这个数据不同的裂变形式是不同的，测试难度也不一样，大多裂变工具是可以提供这个测试的，包括海报的测试也是一样。
一般的裂变活动裂变比都在1以下，1.2-1.5都算是比较好的裂变活动，大于2的基本都可以在不同圈层实现刷屏。
通过以上三个测试，基本可以把裂变活动的效果做一个较为客观的评估，剩下的就是进一步优化和迭代。
总结
裂变是流量运营的一个环节，而把裂变提前则得到新的增长模型，这个模型的底层动力是需求，即裂变是满足需求的形式，这是底层逻辑。
一个完整的裂变活动需要经过「明确目的—策划流程—细节执行—效果测试」四个步骤，这样就可以保证流量自循环式涌入。
专栏作家
独孤伤，人人都是产品经理专栏作家，一名潜伏于某龙头教育机构的无名小卒，裂变研究者，运营老司机，教培行业观察者，对教育机构的增长有独到见解。
本文原创发布于人人都是产品经理，未经许可，禁止转载
题图来自Unsplash，基于 CC0 协议
