宜春清江限制哪里,江西宜春清江
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一、宜春市划分几个区
宜春市下辖1个区、6个县、代管3个县级市，分别是：区：袁州区县：万载县 、上高县 、奉新县、 宜丰县、 铜鼓县、靖安县 代管县级市：丰城市 、樟树市
、高安市
宜春境内以丘陵、山地为主，气候温和，雨量充沛，四季分明。宜春有京九铁路、沪昆高铁、浙赣铁路交汇；赣粤、沪昆、大广等高速公路和320、105国道纵横交错，此外，还拥有宜春明月山机场。
扩展资料历史沿革宜春市袁州区城建秦分天下为36郡，宜春市的区域范围隶属九江郡。
两汉时期隶属豫章郡。三国吴宝鼎二年（267），置安成郡，宜春一带，分属豫章、安成两郡。南朝梁大同二年（536）。设巴山郡，辖丰城一带。梁末，又设豫宁郡，辖奉新、靖安、铜鼓一带。是时，市域分属豫章、安成、巴山、豫宁4郡。
隋初，废郡置州，隋开皇十一年（591）置袁州（治所在宜春县）。其时，今袁州区及樟树市西部为袁州所辖，樟树市东部为吉州所辖，丰城市为抚州所辖，其余诸县及樟树市以北均为洪州所辖。隋炀帝大业初，改州为郡。洪州复为豫章郡，吉州复为庐陵郡，袁州改为宜春郡。几经反复唐乾元初又改郡为州。唐代市域基本上分属洪、袁、吉3州。唐武德五年（622）曾设靖州（治所在高安）。辖高安、宜丰、上高、万载及樟树一部分。武德七年（624），改靖州为米州，旋又改米州为筠州。武德八年（625）筠州废，直到五代吴时，仍分属洪州、袁州、吉州。五代南唐升元二年（938）、析高安、新淦县地置清江县，以萧滩（今临江镇）为县治。南唐保大十年（952），复设筠州。后周显德元年（954）洪州改为南昌府。分属袁州、筠州、吉州及南昌府。北宋初南昌府复名洪州。宋淳化三年（992），增设临江军（治所在今樟树市临江镇），是时，则分属袁州、洪州、筠州和临江军。南宋绍兴十三年（1143）改筠州为高安郡，绍兴十八年（1148）复为筠州。隆兴元年（1163）改洪州为隆兴府。宝庆元年（1225），改筠州为瑞州，是时，则分属袁州、瑞州、临江军和隆兴府。
元世祖至元十四年（1277）改隆兴府、临江军、瑞州为隆兴路、临江路、瑞州路，隶属江西行省。于袁州设总管府，隶属湖南行省。至元十七年（1280）江西行省与泉州行省合并为福建行省，至元十九年（1282）复为江西行省。同年，升袁州总管府为袁州路，隶属江西行省。至元二十一年（1284）改隆兴路为龙兴路。是时，分属袁州、瑞州、临江、龙兴4路，均隶属江西行省。明代，江西分设13府。宜春、万载属袁州府，清江属临江府，高安、上高、宜丰属瑞州府，丰城、奉新、靖安、铜鼓属南昌府。又分全省为5道，南昌、瑞州辖于南瑞道，袁州、临江辖于湖西道。清初，沿明旧制。康熙后，江西省演变为4道，瑞州、袁州、临江3府隶瑞袁临道（道尹驻高安）。则仍分属袁州、瑞州、临江、南昌4府。
辛亥革命后废府。民国三年（1914）划全省为4道，宜春、清江、万载、上高、宜丰、高安属庐陵道，奉新、靖安、铜鼓属浔阳道，丰城属豫章道。民国十五年（1926）取消道制，各县均直属于省。民国二十年（1931）夏，国民党陆海空军总司令部行营党政委员会将江西省有共产党领导的革命根据地和游击区的县划分为9区，铜鼓、宜丰属第一区，宜春、万载属第二区。民国二十一年（1932）2月，分全省为13个行政区。丰城、高安、清江属第一区；奉新、靖安、铜鼓为第二区；宜春、万载、宜丰、上高属第八区。民国二十三年2月，又在省内设置8个特别区政治局。分划奉新、宜丰、铜鼓、修水4县地，设局于宜丰之找桥，分划万载、宜春、萍乡3县地，设局于宜春慈化，至民国二十四年（1935）4月撤销。民国二十四年（1935）4月，缩全省为8个行政区。奉新、靖安、铜鼓属第一区，宜春、万载、上高、宜丰、高安、清江、丰城属第二区。民国二十八年（1939）冬，又改全省为11个行政区。铜鼓属第一区（治所在铜鼓）；宜春、万载、上高、宜丰、高安、清江属第二区（治所在萍乡）；奉新、靖安属第十区（治所在奉新上富）；丰城属第十一区（治所在丰城）。民国三十一年（1942）8月，又缩改全省为9个行政区。丰城、高安、清江属第一区（治所在丰城）；宜春、万载、上高、宜丰、铜鼓属第二区（治所在宜春）；奉新、靖安属第九区（治所在武宁）。参考资料来源：百度百科-
宜春
二、2020宜春外地车限行吗
到目前为止，外地车两到宜春是可以通行的你好，宜春市的车牌是赣c。
从06年开始，宜春实行自主选号！所以，现在宜春各县的车牌号已经没有任何规律了
三、清江在什么位置
答：清江，古称夷水，因水清见底，而称作清江。她发源于利川齐岳山，全长880公里，流经利川、恩施、建始、巴东、长阳、宜都等六县市，注入长江。是流经湖北省长江段的第二大支流。清江是土家族及其先民巴人繁衍生息之地，被誉为土家族的母亲河。她因自然植被丰富，沿途景观神奇秀美，加上多姿多彩的民族风情，而赢得“八百里清江，八百里画廊，八百里歌”的美称。
四、过个中秋为什么还要吃饺子
撰文 | 程渔亮
出品 | 浪潮工作室
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2012年，灯火通明装饰华贵的瑞典学院，诺奖得主莫言讲述了一件关于中秋节饺子的故事，这是母亲留给他记忆最深刻的事：
“一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。
正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说，我是一个老人，你们吃饺子却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？我气急败坏地说，我们一年也吃不了几次饺子，给你红薯干就很好了，你要就要，不要就滚。
母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子倒进了老人的碗里。
”
2012年12月9日晚，瑞典，莫言与部分华人代表一起包饺子，称有回家的感觉 / 视觉中国
饺子成了莫言回忆母亲的标志点。
他曾说，想当作家是因为听说作家一天三顿吃饺子。
在穷困的岁月里，饺子标记着重要的节日，也标记着母亲的温暖善良。
所有节日都吃饺子
中秋节吃饺子，当然不是莫言一家的习惯。
据地方县志记载，河北省张北一带，端阳节和中秋节时，人们都会吃饺子，而在山西定襄，过年吃过饺子后，要等八月十五才能再吃一顿，所以有：“刚刚年初一吃了一顿饺子，跟着八月十五就又吃了一顿”的说法。
去标记北方人民吃饺子的日子，就是标记中国传统历法的重要时间点。
不止中秋、春节，北方人民一年四季都在给自己找借口吃饺子。
2016年9月12日，中秋节前，江西省遂川县志愿者走进敬老院，一起包饺子 / 视觉中国
从春天开始数吧。
北方地方基本都以饺子作为“年饭”（或“年夜饭”）的主角。
民间的说法是，“大寒、小寒，吃饺子过年”，“初一饺子初二的面，初三合子团团转”，而“合子”，其实也是饺子的一种变形。
以民俗记载较为丰富的山东来说，春节过后，山东地区还有“立春饺子打春面”的说法。
到了夏天，山东莱阳、即墨等地六月一日过“半年节”，家家中午吃饺子。
六月六，“晒衣节”，莱阳一带又要吃饺子，民间还有“六月六，看谷秀，不吃（水饺）光臭头”的俗语。
在山东省长岛，民谣说“立秋饺子入伏面”，而在招远、黄县一带，民谣又说“入伏的饺子立秋的面”。
鲁西南和冀北山区有七夕吃“乞巧饺子”的风俗。
到了十月初，天津百姓“送寒衣”时也要吃饺子。
冬至的时候又要吃饺子了，因为“冬至饺子夏至面”，然后一年就过去了。
2018年6月20日，夏至，在江苏某幼儿园，孩子们在学包饺子。
当地谚语说“夏至馄饨冬至团，四季安康人团圆” / 视觉中国
不仅是节日的时候吃饺子，重要的日子也要吃饺子。
河南中部会在结婚的时候吃饺子，新娘入洞房后，婆家嫂嫂将饺子煮成半熟，端给新娘吃。
大家会问新娘：“生不生呀?”新娘就得说“生”，然后将半生不熟的饺子泼在床下，以祈求生子。
真到生的时候也要吃饺子，在开封，生完孩子后要包顿饺子让产妇吃，称作“捏骨缝”。
认为生产时骨盆松弛，吃顿饺子骨盆可以尽快复合。
到孩子百天和周岁时，父母要包一百个饺子，家人替孩子吃掉，就是为孩子嚼了灾。
出门离家也要吃饺子，有的地方是“上车饺子下车面”，有的是“迎客饺子送客面”，反正吃饺子就对了。
饺子是日常食物的升级
但是，吃饺子就吃饺子，平时吃不行吗，怎么就跟过节扯上关系了呢？
这点倒是很好理解，因为饺子在过去太珍贵了，都20世纪了，莫言一年还吃不上几顿饺子，放在古代更难吃到了，所以当然只有在重要的日子才能吃到。
可是过节为什么一定要吃东西呢？泼泼水不是也能过节吗？这就得看过节这件事是怎么回事了。
在传统社会中，最重要的时间都跟播种丰收有关，在这些时间点上，举行相应的祭祀祈福活动，是原始人类跟神灵沟通，祈求好收成的方式。
这些日子也就成了节日。
2018年4月20日，山东威海，渔民们将整盘饺子扔到大海，以这种方式祭海（还是鲅鱼饺子）/ 视觉中国
在祭祀中，最重要的一是祭祀活动，二是祭品。
古人选择祭品时会选他们认为最重要珍贵的东西，因此祭品通常是食物。
祭祀活动通常需要耗费大量人力物力，一遇到战乱饥荒就难以继续。
当祭祀活动弱化后，节日里准备相应的祭品就成了最重要的环节。
我们现在吃的月饼，其实就是明代在举行拜月仪式时的祭品，当拜月习俗淡化后，月饼作为团圆饼的地位越来越重要，而作为祭品的作用就减弱了，以至于到后世拜月习俗基本消失，吃月饼就成为中秋节的主要习俗。
2008年9月14日晚，江西宜春举行“中秋拜月”民俗傩文化表演，这种习俗如今已经很难见到 / 视觉中国
而且，对于先民们来说，他们一年中大部分时间在为基本的生存挣扎，只有在节日时，才有从一个时间段过渡到另一个时间段的闲暇。
因此，节日也用来稍作休息，稍加犒赏。
节日也就成了“吃顿好的”的理由。
先有了食物，才有了节日食物。
这个问题看起来很简单，但很多人就是以为是屈原投江之后才有了粽子，其实粽子最早就是叶子包裹黍米，是夏至的食物，只是跟后来端午的时间比较近，就慢慢变成了端午食物。
节日食物不是硬生生为了寓意和纪念造出来的，而是对日常食物的升级，而饺子就是日常食物的升级版。
饺子是历史的选择
为什么偏偏是饺子，包子不行吗，包治百病不也很有寓意吗？驴肉火烧、煎饼果子就不能整出点寓意了吗？
这得先看北方的食材特性。
北方人吃饺子，首先是因为北方的饮食方式以面食为主。
秦汉之前，北方的主要食物是粟、黍，唐宋之后，小麦的地位逐步稳固，取代粟、黍成为北方人民的主食，渐渐形成了现在“南稻北麦”的格局。
2018年6月5日， 山东聊城的农民在晾晒小麦 / 视觉中国
尽管粒食的食用方法一直保留到了宋代，但磨制面粉的技术已经极大改善，并促进了小麦的推广。
唐代中期之后，随着以面食为主的“胡食”的传入，加之政策推动，小麦面食开始普及，成为北方人的主食。
因此，最有可能从北方日常饮食中成为节日食物的就是面食。
但为什么是饺子，有一个非常重要的原因就是北方的燃料危机。
唐代之后，人口迅速增长，导致燃料需求量不断增大。
两宋期间华北人口第一次突破了1500万大关，极盛时达到了将近1750万人。
华北人口演进趋势 / 赵九洲.古代华北燃料问题研究
而且，宋以后中国气候整体偏低，整个元代气候都极为寒冷。
从明代开始，中国进入了近五千年来最寒冷的小冰河期，这种气候一直持续到清后期。
此外，宋代华北冶铁、陶瓷等手工业迅速发展，燃料消耗量也急剧增长。
三大因素叠加在一起，使得北方人民获得燃料日益困难。
明人曾写道：“学采樵，学采樵，不曾砍得半个嫩柔条。
临岩伐倒枯松树，不够家中半月烧。
”
冶铁技术兴起和燃料的匮乏带来了炊具的改变。
早期的炊具样式纷繁复杂，比如釜、甑、鼎、斝、鬲、甗等，秦汉而后渐趋单一化，釜——即后来的锅——成为最常用的炊具。
样式由繁趋简，简化了食物烹饪的操作流程，从而大大节省了燃料。
炊具变化最大的特点就是，底部逐渐以球面为主，其他形状则日趋消亡。
现在常用的平底锅，因为在加热时吸收热量效率低、加热缓慢，在古代一直未成为主流，只有少数地区人家会用来烙饼，摊煎饼。
2016年2月23日，湖北宜昌，小女孩在往灶台里添加柴火。
中国农村普遍都采用这种柴火烧灶的做饭方式 / 视觉中国
炊具决定饮食。
对普通民众而言，油太过昂贵，因此蒸和煮一直是最主流的烹饪方式。
那为什么不能是蒸包子呢？还是得看食品工艺。
包子虽然也是面皮裹着肉，但它的加工要求面团发酵。
中国最早是用酒糟给面团发酵，在两宋时出现了“酵(醉)面”即面肥，此后馒头发酵常用的方法就是保留一块老面下次用。
但老面发酵常常会发酸，普通人家并不易掌握发酵技术。
直到清代，袁枚在他的《随园食单》中还说，“馒头白细如雪，面有银光…惟做酵最难”。
2018年5月9日，济南，用老面蒸出来的馒头深受周边居民欢迎，因为一般人做不到这么好 / 视觉中国
一个优秀的平民节日食物有什么特点？它的原材料昂贵，吃它最能体现节日的重要。
它的烹饪方式日常，人们不必为了做这种食物重新找锅、找模具、找酵面。
在中国北方漫长的历史中，符合这两样的，也只有饺子和荤面了。
所以我们看到北方食物最常见的句式就是“XX饺子XX面”。
而全家一起剁肉馅、包饺子的过程，甚至带有仪式性的团圆意味，也就自然成了普通人家的食物之王。
月饼才是后来者
实际上，像今天这样不同节日就有不同的食物，在过去根本就难以想象，有饺子吃就不错了。
真正形成定式的春节吃饺子、中秋吃月饼，都是在明清之后，而之所以有这样明显的区分，是因为商品经济的发达。
在南宋都城临安，食贩们沿街叫卖“馒头、炊饼及糖蜜酥皮烧饼、夹子、薄脆、油炸从食、诸般糖食油炸。
”这些食物你很难在普通人家见到，因为每种制作都需要专门的炊具和原料。
宋朝之后，尤其是明代的商品经济发展，产生了很多专业的手工业者。
人们就算不会自己做月饼，也能在市场上买到，这才形成了特定的节日风俗。
而对于大部分北方农村的人来说，买月饼都困难时，最方便的节日食物仍然是饺子。
2011年09月04日，沈阳一家DIY月饼小店吸引众多市民。
大多数家庭都没有做月饼所需的全部工具 / 视觉中国
当然，跟其它食物比起来，饺子能占领北方，还因为它曾经获得过官方认可。
在除夕之夜或大年初一吃饺子的习俗，明代开始流行，清代则盛极一时，大面积地普及，清朝宫廷过年时，正月初一吃“煮饽饽”，其实就是饺子。
乾隆就曾在弘德殿举行过“进煮饽饽仪式”，皇帝吃饺子来祈福吉祥。
而在现代，吃饺子更是被当作家家户户必不可少的内容。
在官方媒体的推动下，饺子更是呈现出全国人民“大团圆”的象征意义。
每逢春节，国家领导人都要深入基层，关心困难群众能否吃上饺子，这也被外媒当作是“饺子政策”。
2018年1月24日，黑龙江黑河，某工会开展包“爱心饺子”活动，这些饺子将在春节前送给基层特困家庭 / 视觉中国
只要一种食物有了地位，给它想出寓意就太简单了。
人们可以说，饺子形如元宝，春节吃饺子有“招财进宝”之意；饺子有馅，能把各种吉祥的东西包进去，用以寄托对新岁的祈望；“饺子”音同“交子”，所以有辞旧迎新之意。
给中秋节吃饺子编个寓意有什么难的，我们完全可以说，中秋饺子吃一碗，生活甜蜜又美满，中秋饺子吃一个，生活快乐又钱多。
参考资料：
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编辑 ? 邱小奕
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