江西吉安林姓集中在哪里,江西林姓有多少人
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一、林氏分布在中国哪些地方
林姓人口密度最高为福州、莆田、闽南、粤东及台湾。泉州林姓第二多。在近600年间，林姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，林姓向华中、华北的回迁是主流。大陆林姓人口约为1416万，林氏排在第16位，在中国南方林氏排在第4位，福建省林姓人口全约472万，占全省总人口14.8%，排在第一位；广东省林氏约311万，浙江省约184万，台湾地区林氏约200万，韩国约100万，其他地区约500万，在全球约2千多万；福建仍是林姓人口的聚集中心。历史来源：1、源自子姓，是商朝末年名臣比干的后裔，属于王侯赐姓为氏。商末，纣王无道，比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中，生下了儿子泉。周灭商后，因泉生于林中，其父比干坚贞不屈，被周武王赐以林为姓。2、源自姬姓，出自周平王的世子姬开，属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开，林开的子孙有的以祖辈名字为氏。3、源自官位，出自西周时期官吏林衡，属于以官职称谓为氏。林衡，又称林人，是西周中期开始设置的机构官称，主要负责掌管林木，并负责植树造林，养护浇灌等。
二、姓林的发源地来自哪里
姓林的发源地来自哪里林姓，主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等，是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。
林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑，扶木。
二建木并立为林，“林”下为天齐坛台（渐台）。
林姓是风姓别支，又作梵。
中华书局刊印的《辞海》合订本载：林 ，“姓也，史谓殷比干避难长林之山，因以林为氏”。
是商纣王的忠臣比干： 比干， 是商帝太子丁的儿子，与商纣王之父大乙为兄弟(纣王当称他为叔父)。
纣王当政，比干与箕子微子同在朝中供职。
纣王嗜杀成性，荒淫无道，百姓苦不堪言，比干等人相继劝他改过自新，他却概不听从，结果微子辞官而去，箕子也假装发疯罢官，惟有比干一人留了下来。
他认为，人主有过失不去劝他纠正，不是忠的表现；因为怕死不敢说话，不是勇敢之举。
如果进谏了人主，人主不听，那是他的事情，作为人臣则是尽了职。
比干不顾生死强谏，连续三天三夜不离宫廷。
纣王由是起了杀人的念头，借口"我听说圣人的心都有7个孔，不知道你是否如此。
"让人把他的心挖了出来。
噩耗传到比干家中，怀有身孕的夫人陈氏知道纣王一定会来追杀，便连夜出逃，在牧野(今河南卫辉淇县一带)郊外树林的石室中隐藏，直到平安地将孩子生下。
因为生的是男孩，便为他取名坚，字长恩。
此后不久，纣王被周武王杀掉，商朝灭亡，比干夫人及遗腹子坚都作为商朝名臣之后得到了武王的礼遇。
武王认为坚生于树林之中，特赐姓为林。
林姓便由此发衍，后来，林坚的子孙发展成为林姓的最大支派，而出自周平王次子林开 鲁国林放 鲜卑族丘林氏等支派之后的林姓，无一能及。
后来，这支林姓又分出了西河南安等郡望，其他支派的林姓难以望其项背。
三、江西吉安安福古姓在哪个村
答：安福金田广丘村4组。群主是刘志军，欢迎你的加入。快捷里......
四、林氏的发源地在哪
我姓林，我很想知道我的祖先是哪的我姓林，我很想知道我的祖先是哪的姓氏起源： 关于林氏的姓氏来源说法为下：
林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。
比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。
纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。
夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。
除上述一支外，林姓还有其他来源。
相传东周时，周平王有庶子名开，字林。
子孙以他的字为姓，姓林。
后来，他又生子英，英生茂、庆等。
因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。
另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。
以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
聚集地： 迁徙及主要分布 林坚子孙在博陵一带发展繁衍。
至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。
西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。
秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为"济南林"。
林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。
任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。
后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。
"晋安林"来源于"济南林"，林禄是林姓入闽第一人。
他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。
另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。
"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。
原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。
成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。
林姓是台湾的第二大姓。
有“陈林半天下”，除了陈姓，就是林姓世族人数最多。
主要在台南、台北两地，次为彰化、嘉义、南投、台中、新竹等。
台湾林姓与大陆林姓有着密切联系，是大陆福建林氏族人迁居而去的，“天上圣母”或称“始祖”在福建台湾各地一直香火鼎盛。
这位女神仙的事迹，足以说明长久以来林氏称盛的情形，因为始祖的俗家姓氏是林，她是宋朝时莆田人林愿之女。
生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。
有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。
堂号 群望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。
在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。
"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。
他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。
加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为"十德堂"。
"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。
"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。
他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。
由于州刺史又称州。
兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。
家乘谱牒 林姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。
这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。
另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。
忠孝传家 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。
重视教育 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。
在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林姓人便无法发榜"的印象。
尊祖敬宗 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。
姓氏起源： 关于林氏的姓氏来源说法为下： 林姓是一个有着悠久历史的姓氏，相传由商朝末年的名臣比干而来。
比干原是商朝王室成员，在商纣王时担任少师之职，以忠正敢言知名。
纣王昏庸无道，他多次进言匡谏，后来因此获罪，被剖心而死。
夫人陈氏为躲避官兵追杀，逃难于长林石室，生子名坚，因生于林被周武王赐以林为姓，史称林坚，被林姓人尊为受姓始祖。
除上述一支外，林姓还有其他来源。
相传东周时，周平王有庶子名开，字林。
子孙以他的字为姓，姓林。
后来，他又生子英，英生茂、庆等。
因周平王建都洛阳，这支林姓也起源于今洛阳所在的南郡，谱书也因此称他们为河南林姓。
另外，北魏时，鲜卑族中有丘林等姓，在孝文帝改姓运动中也改姓林，并注籍为河南洛阳人。
以上三支林姓是当今林姓的主要血统所出。
聚集地： 迁徙及主要分布 林坚子孙在博陵一带发展繁衍。
至林载时，子孙也在这一广大范围中生活，甚至迁徙、移居。
西周末年，林苌、林材等人迁徙而来到东周国都。
秦汉时代，在鲁国林雍后人，迁到齐郡县居住，后因齐郡更名济南郡，故称为济南郡人或者称为"济南林"。
林懋任下邳郡太守，迁居下邳郡。
任满后，便在郡中的梓桐乡定居下来。
后来，这支从"济南林"分衍而出的林姓人便被称为"徐州林"或"下邳林"，而林颖或林懋就是开基祖。
"晋安林"来源于"济南林"，林禄是林姓入闽第一人。
他的后代除留居于晋安外，又有人迁居候官、福唐、长乐、连江、温陵、南安、清溪、德化、惠安、龙溪、漳浦、莆田等地，分别在这些地方开基。
另外，"下邳林"传到林国敏时，成为台州和温州等地林姓人的开基祖。
"晋安林"开创林姓在东南沿海一带发展的历史，由于历史发展中分支众多，特别是有些在后来还回迁于北方或台湾等海外各地，成为天下公认的林姓最大支派。
原生活在北方的林姓人又在唐朝末年随王审知南迁，定居地福建各地，以后发展成林姓较有影响的派系。
成为"濂江"、"控鹤"、"陶江"、"福全后安"等支派的开基祖。
林姓是台湾的第二大姓。
有“陈林半天下”，除了陈姓，就是林姓世族人数最多。
主要在台南、台北两地，次为彰化、嘉义、南投、台中、新竹等。
台湾林姓与大陆林姓有着密切联系，是大陆福建林氏族人迁居而去的，“天上圣母”或称“始祖”在福建台湾各地一直香火鼎盛。
这位女神仙的事迹，足以说明长久以来林氏称盛的情形，因为始祖的俗家姓氏是林，她是宋朝时莆田人林愿之女。
生活在海外的林姓人，从根源上说，有些是从福建、广东等地迁去的。
有些则由这些地方迁到台湾，然后再由台湾迁到别的国家或地区。
堂号 群望堂号是常用来放在姓氏前的称号，是表示姓氏来源或血统所出的专用术语。
在林姓历史上，出现了很多郡望堂号，其中的"西河"、"济南"、"下邳"、"南安"、"晋安"、"九龙"、"十德"、"九牧"等都有较大影响。
"九龙门"和"十德堂"的来源：比干的子孙林皋，在战国时任赵国宰相，权倾一时，德高望重。
他有子9人,受家风影响，各有才能，被人称为"九龙"，他们家族也被称为"九龙门"。
加上林皋，父子10人同以德才见称，他的家族也因此被称为"十德堂"。
"忠孝堂"的来源：皇帝御赐的堂号，因这支林姓人的史祖林悦以忠孝见称而得名。
"九牧堂"的来源：唐代时，闽林始祖林禄的孙子林披，被授太子詹一职。
他先后娶三位妻子，三夫人后来生了九个儿子，9人后来都做了州刺史。
由于州刺史又称州。
兄弟九人合在一起，正好是"九牧"。
家乘谱牒 林姓由三年多年前的忠臣比干开基，在得姓伊始便使其姓族带上鲜明的忠臣之家或忠臣之后的特色。
这一特色经林姓历代先贤的提倡和身体力行，得以长期保持和继承下来，并进一步发展为忠孝传家的传统家风。
另外，林姓还重视家族教育、尊祖敬宗、敦亲睦族等美德。
忠孝传家 孝子林攒的故事，在福建莆田一带家喻户晓。
重视教育 许多林姓家族中，不仅把忠、孝作为传统家风，而且还十分重视对宗族子弟的教育，使之从小即具备报效国家或承传家业的良好素质。
在历朝历代的科举考试中都能榜上有名，甚而给人留下了"没有林姓人便无法发榜"的印象。
尊祖敬宗 海外林姓近年到大陆的寻根活动，其寻根的地点除了祖居地外，又以到始祖比干墓地、闽林始祖林禄墓地、莆田九牧祠、湄洲妈祖庙等地的人为最多。
