景德镇哪里有座山,景德镇有没有山
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一、景德镇最高，最难爬的山是哪座。
景德镇最高峰叫五股尖（也叫五花尖、五华山），在浮梁县瑶里镇汪湖村的东偏南方向，与安徽休宁交界，海拔1618米，北面是安徽省休宁县鹤城乡的石龙村，南面是婺源县古坦乡的鄣山村。一般登山者，经瑶里镇到达汪湖村后，需在汪湖请当地向导带领攀登。五股尖及其周边山峰众多，是一个典型的高山地区，道路甚少，多数地方人迹罕至，如无向导带路，很容易迷失方向。
其次，推荐浮梁县西湖乡的鸡冠石主峰，海拔1063.3米，山势险峻，风景秀丽，植被比五股尖丰富多了。
二、景德镇有什么可以爬的山的山
我要带我同学去玩呢！可以各一个确切的路线么！就在本市的路线，最好是有从新厂西路出发的路线！急用......帮帮忙吧！谢谢了！公交旅游专线：人民广场——瑶里、人民广场——洪源仙境、
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瑶里的南山,开发过了的,不是太难爬.但是也有那么高.也不是很好爬 我觉得可以符合你的要求.冷水尖
拜菩萨的地方，记得我当时走那条山路爬了一个多小时啊，到了山上景色很美，山上只有面吃，腌菜很好吃，如果不喜欢吃面就自带吃的
三、从南昌到景德镇座汽车要多久
答：需要三个半小时，在南昌长途汽车站坐车，每隔一小时一班车。
四、三山国王指哪三座山
独山;巾山;明山
三山国王是潮汕及台湾潮籍民众所奉的地方守护神，指潮州独山、巾山、明山三位山神。
据说，宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂封此三山神为国王，故有此称。
三山国王是发源于现广东揭阳市揭西县河婆镇，起源于隋朝，为粤东地区原住民，包含潮州人（潮汕人）、海陆丰人及粤东客家人等族群的精神信仰，随着当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、香港及台湾民间信仰之一。
由来
据清朝同治三年的《广东通志》称，独山、巾山和明山三山对峙，“有神三人出巾山之石**，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方”。
乡民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。
宋太祖赵匡胤开基以后，刘拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师之讨伐，刘备兵败，南海以平。
宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人，操戈驶马，冲锋在前。
凯旋后，观三金甲神在城上。
人以潮州三山神奏告太宗。
宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王。
赐庙额为“明贶”。
岁时合祭。
另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。
府志称，宋代末年，恭帝被北掳去。
文天祥立端帝于福州，改元景炎。
元兵压境时，张世杰奉帝南奔潮州，至揭阳县境，又被围。
情势危急之中，忽见天气骤变，风雷昼晦，有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。
帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见踪影。
风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一为土色赭赭。
于是封三山为三山国王。
邑人立庙祀王，所塑神像则一为青面，一为白脸，一为赭颜。
此三山即为独山、巾山和明山。
历史沿革
“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。
隋初隋文帝时期，潮汕之三山（明山、巾山、独山）出现神迹。
当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。
唐朝开始，三山神成为当地山神，潮人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。
相传唐代中期，韩愈贬任潮州刺史，适逢潮州水患不断，民不聊生，于是他便向“三山国王”祈求。
果然，三天后雨过天晴，韩愈随即尊奉三山为神。
到了宋朝，这“三山神”协助宋太宗打天下，使得宋师太原大捷，受到太宗赵光义的褒封：封巾山“清化威德报国王”，封明山“助政明肃宁国王”，封独山“惠威弘应丰国王”，并赐庙名曰“明贶”。
至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。
至此，“三山国王” 经皇封，提升为国家神，成为为国家皇权服务的神灵象征。
当时，其地域影响大体局限于潮汕。
而在元初，张世杰奉宋少帝南奔潮州，“三山神”再次显灵救助少帝突围。
经过历代帝王的褒封，三山神由将军、元帅、护国王等嬗变为“三山国王”，体现了封建王朝对忠义烈士的推崇和民众对英雄豪杰的感佩。
元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。
潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。
三山国王祖庙
三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。
由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创建，至今香火延续了1400多年，影响深广。
祖庙是一座规模宏大的灰沙土夯墙盖瓦建筑物，殿廊皆雕梁画栋，富丽堂皇，极具民族特色。
祖庙始建于隋，显于诏，封于宋（宋太宗诰封明山、巾山、独山三山神为“三山国王”），封赐额又谓“明贶庙”，因庙在古霖田郡，故又称“霖田祖庙”，当地群众称之为“大庙”，至今已有1400多年历史。
后代有修建，八十年代更是修葺一新，金碧辉煌，气势雄伟。
庙前有石拱桥，入门两侧各置泥塑将军像一座，其旁各有一匹泥塑白马，庙正殿奉祀三山国王坐像，左偏殿祀开山祖师，鲁班先师、北极玄武、出游神木坑公王，右偏殿祀文昌帝君，月下老人、南极仙翁、出游神指挥大使。
后殿有花厅，祀三山国王夫人，左厢房祀七仙女，神农大帝、文财神爷、天官赐福，右厢房祀千里眼、顺风耳、黄帝武财神爷、土地神。
前进殿塑把门将军，左孟章，右监名大将军。
所塑诸神共百余尊，皆塑得栩栩如生，巧夺天工，高大雄伟，女神清秀典雅，形态各异。
刘希孟《明贶庙记》记载“潮之三邑（海阳、揭阳、潮阳），梅、惠二州，在在有祠，岁时走集，莫敢遑宁”。
明、清以来，随粤东移民所至，三山国王的香火被带往邻近省市，后来又漂洋过海，传到台湾及东南亚各地。
三山国王庙移民从家乡带来的原有的信仰而建立起来，反映了移民们为求生存、求发展而团结起来的思想意志。
建神庙奉祀三山国王，举行游神赛会，正是利用它作为团结的形象。
除单一籍祀神作为团聚的旧形式，在一些地方三山国王庙还起着地方性同乡会作用，有了更深层次的作用。
奉祀
每年农历2月25日“国王生”，民众到当地庙宇隆重祭拜。
春节游神时，三山国王也是被扛上街游庆者之一。
潮汕各地民众以往还视它为“地头爷”，新生儿女或亲人病故，都进庙向国王禀报，好比登记或注销户口。
对于台湾民众来说，各王的封号及神诞日为：独山惠威宏应丰国王是农历3月16日；巾山助政明肃宁国王是农历2月28日；明山清化盛德报国王是农历3月24日。
