宜春哪里有易家祠,宜春易家坊
内容导航：
一、PDL1表达对PD1抗体使用到底有多重要
使用PD-1之前。
一定做PD-L1抗原检测因为 检测结果为阳性的话，注射后的有效率要高很多。
.这 个 药 是 免 疫 抑 制 剂 。
杭 州 五 舟 就 可 以 买 到 ，有 正 规 医 院开 具 的 正 规 处 方， 还 有 专 业 的 医 疗人 员 送 货 上 门 进 行 用 药 指
导 。
杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9
）......................................................................................................................................................这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。
”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。
”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。
但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
你看：“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。
这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。
“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。
这是封建社会极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。
”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。
正如杨伦所评：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。
此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。
”（《杜诗镜铨》）单复编在上元二年成都诗内。
旧注：公有《戏作花卿歌》，此花卿即惊定也。
【朱注】唐曲《水调歌》后六叠入破第二，即此诗，见郭茂倩《乐府诗集》。
锦城丝管日纷纷①，半入江风半入云②。
此曲只应天上有③，人间能得几回闻④？（江风，言音之清。
入云，言声之高。
天上，形容歌舞之妙。
《杜臆》：胡元瑞因李群玉有赠歌妓相同，因以花卿为歌妓。
窃谓此诗非歌妓所能当，其为花惊定无疑。
其人恃功骄恣，故语含讥刺。
能得几回闻，言其必不能久也。
）。
①汉灵帝歌：“清丝流管歌玉凫。
”曹植诗：“齐讴楚舞纷纷。
”②梁元帝诗：“江风当夏清。
”曹植《七启》：“长裾随风、悲歌入云。
”③古诗：“谁能为此曲。
”《宣室志》：玄宗梦仙子十辈御云而下，列于庭，各执乐器而奏之，其度曲清越，殆非人世也。
及乐阕，有一仙子前曰：“此神仙紫云之曲也。
”乐府《陇西行》：“天上何所有。
”④《列子》：“耳目所观听，皆非人间之有。
”焦竑曰：花卿恃功骄恣，杜公讥之，而含蓄不露，有风人言之无罪，闻者足戒之旨。
公之绝句百余首，此为之冠。
杨慎曰：花卿在蜀，颇用天子礼乐，子美作此讽之，而意在言外，最得诗人之旨。
当时锦城妓女，独以此诗入歌，亦有见哉。
此诗，风华流丽，顿挫抑扬，虽太白、少伯，无以过之。
其首句点题，而下作承转，乃绝句正法也。
李白《苏台览古》云：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
”亦首句点题也。
有在次句点题者，如杜常《华清宫》云：“行尽江南数十程，晓风残月入华清。
朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
”是也。
有在三句点题者，如储光羲《寄孙山人》云：“新林二月孤舟还，水满清江花满山。
借问故园隐君子，时时来往住人间。
”是也。
有在四句点题者，如韩愈《楚昭王庙》云：”丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。
”是也。
有一句二句点题者，如李白《秋下荆门》云：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
”是也。
有一句三句点题者，如李白《与史钦听黄鹤楼吹笛》云：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”是也。
有一句四句点题者，如皇甫冉《送魏十六还苏州》云：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
”是也。
有二句三句点题者，如常建《三日寻李九庄》云：“雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
”是也。
有二句四句点题者，如孟浩然《济江问舟子》云：“潮落江平未有风，轻舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中。
”是也。
有三句四句点题者，如王维《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥轻尘，客会青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”是也。
又有两扇立格，对起分承者，如少陵《存殁口号》云：“席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。
玉局他年无限事，白杨今日几人悲。
”是也。
本诗作于至德二年（756）春天。
在这前一年诗人去灵武投奔肃宗的途中，被安禄山的叛兵俘虏带到了长安，后来逃出。
诗中所写的就是当时在长安所见到的荒凉情景，回想起从前的盛况，悲愤之情贯穿全篇。
唐肃宗至德元年（756）秋天，杜甫离开鄜州去投奔刚即位的唐肃宗，不巧，被安史叛军抓获，带到沦陷了的长安。
旧地重来，触景伤怀，诗人的内心是十分痛苦的。
第二年春天，诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，《哀江头》就是当时心情的真实记录。
前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。
曲江原是长安有名的游览胜地，经过开元年间疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，真是说不尽的烟柳繁华、富贵风流。
但这已经成为历史了，往日的繁华象梦一样过去了。
现在呢，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。
一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江今日的“游人”！第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。
第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是何等的不幸！重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。
两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，含蕴无穷，不愧是文章圣手！“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。
“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。
而着一“锁”字，便把昔日的繁华与今日的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。
“细柳新蒲”，景物是很美的。
岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。
“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，大有使人肝肠寸断的笔力。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。
这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。
“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。
南苑即曲江之南的芙蓉苑。
唐玄宗开元二十年（732），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。
玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。
“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
然后具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。
“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。
汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。
班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。
今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐明皇做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。
这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。
笔墨之外，有深意存焉。
下面又通过写“才人”来写杨贵妃。
“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。
侍从豪华如此，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王该是何等景象啊！才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。
可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。
这些帝王后妃们哪里想得到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗！“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。
分为两层。
第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。
“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。
“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。
“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。
长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局何等凄惨！杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。
昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，今日马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们佚乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。
第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。
前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。
这是以无情反衬有情，而更见情深。
最后两句，用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。
“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。
黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。
本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。
心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。
当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。
这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。
全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
“哀”字是这首诗的核心。
开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。
“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。
从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆李、杨极度佚乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。
这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。
文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
【鹤注】此至德二载春日，公陷贼中作。
长安朱雀街东，有流水屈曲，谓之曲江。
此地在秦为宜春苑，在汉为乐游园。
开元疏凿，遂为胜境，其南有紫云楼、笑蓉苑，其西有杏园、慈恩寺。
江侧菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，依映可爱。
黄生曰：诗意本哀贵妃，不敢斥言，故借江头行幸处标为题目耳。
少陵野老吞声哭①，春日潜行曲江曲②。
江头宫殿锁千门③，细柳新蒲为谁绿④。
（此见曲江萧条而作也。
首段有故宫离黍之感。
曰吞声、曰潜行，恐贼知也。
曰锁门、曰谁绿，无人迹矣。
）①【钱笺】程大昌《雍录》：少陵原，在长安县西南四十里。
宣帝陵在杜陵县，许后葬杜陵南园。
师古曰：即今所谓小陵者也，去杜陵十八里。
【朱注】他书俱作少陵，杜甫家在焉，故自称杜陵老，亦曰少陵也。
《恨赋》：“莫不饮恨而吞声。
”②《韩非子》：张孟谈曰：“臣试潜行而出。
”③隋炀帝诗：“三月三日向江头。
”《后汉·顺帝纪》：修饰宫殿。
王筠诗：“千门皆闭夜何央。
”④枚乘赋：“吁嗟细柳。
”谢灵运诗：“新蒲含紫茸。
”忆昔霓旌下南苑①，苑中万物生颜色②。
昭阳殿里第一人③，同辇随君侍君侧④。
辇前才人带弓箭⑤，白马嚼啮黄金勒⑥。
翻身向天仰射云⑦，一笑正坠双飞翼⑧。
（此忆贵妃游苑事，极言盛时之乐。
苑中生色，佳丽多也。
昭阳第一，宠特专也。
同辇侍君，受之笃也。
射禽供笑，宫人献媚也。
）①《高唐赋》：“蜺为旌，翠为盖。
”《两都赋》：“虹旃霓旌。
”《雍录》：曲江在都城东南，其南即芙蓉苑，故名南苑。
②宋之问诗：“苑中落花扫还合。
”古乐府：“万物生光辉。
”陆机诗：“灼灼美颜色。
”③《汉书》：飞燕立为皇后，宠少衰。
女弟绝幸，为昭仪，居昭阳殿。
唐注：李白诗：“宫中谁第一，飞燕在昭阳。
”亦指杨妃也。
④《汉书》：成帝游于后庭，欲与班婕好同辇。
《庄子》：“謦欬吾君之侧。
”一句中曰同，曰随，曰侍，似乎重复。
杨慎曰：古人文辞有不厌郑重者。
《诗》云：“昭明有融，高朗令终。
”《易》曰：“明辨晰也。
”《左传》曰：“远哉遥遥。
”宋玉赋：“旦为朝云。
”古乐府：“暮不夜归。
”邯郸淳碑：“丘墓起坟。
”《后汉书》：“食不充粮。
”在今人则以为复矣。
⑤《旧唐书·百官志》：内官，才人七人，正四品。
曹植《七启》：“亦将有才人妙妓。
”《搜神记》：李楚宾带弓箭游猎。
⑥何逊诗：“柘弹隋珠丸，白马黄金勒。
”《明皇杂录》：上幸华清宫，贵妃姊妹各购名马，以黄金为衔勒，阮籍《亢父赋》：“被害嚼啮。
”⑦曹植诗：“翻身上京。
”《谢氏诗源》：更赢善射，能仰射入云中，以一囊系箭头而射，名曰锁云。
《杜臆》：上云仰射，则一箭不待言矣。
⑧一笑，指贵妃。
下文明眸皓齿，就笑容言。
宋玉《好色赋》：“嫣然一笑。
”潘岳《射雉赋》：“昔贾氏之如皋，始解颜于一箭。
”《隋书》：长孙晟射雕，一发双贯。
潘尼诗：“举戈落双飞。
”张九龄诗：“欲寄双飞翼。
”明眸皓齿今何在①？血污游魂归不得②。
清渭东流剑阁深③，去住彼此无消息④。
人生有情泪沾臆⑤，江草江花岂终极⑥。
黄昏胡骑尘满城⑦，欲往城南望城北⑧。
（此慨马嵬西狩事，深致乱后之悲。
妃子游魂，明皇幸剑，死别生离极矣。
江草江花，触目增愁，城南城北，心乱目迷也。
此章，四句起，下二段各八句。
）①曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”②吴均诗：“血污秦王衣。
”《易》：“游魂为变。
”《唐·后妃传》：安禄山反，以诛国忠为名。
及西幸，过马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠。
已死，军不解，帝遣力士问故，曰：“祸本尚在。
”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下。
《唐国史补》：玄宗幸蜀，至马嵬驿，缢贵妃于佛堂梨树之前。
《太真外传》：妃死，瘗于西郭之外一里许道北坎下，时年三十八岁。
【钱笺】帝由便桥渡渭，自咸阳望马嵬而西，由武功入大散关、河也、剑阁，以达成都。
③《西证赋》：北有清渭浊径，《山海经注》：渭水出陇西首阳县乌鼠同穴山。
左思《蜀都赋》：“缘以剑阁。
”注：“剑阁，谷名，自蜀通汉中道。
”④蔡琰《笳曲》：“去住两情兮难具陈。
”虞羲诗：“君去无消息。
”⑤陶潜诗：“人生似幻化。
”谢朓诗：“有情知望乡。
”乐府：“拾得杨花泪沾臆。
”⑥江头花草岂终极乎，盖望长安之兴复也。
梁简文帝诗，“江花玉面而两相似。
”曹植诗：”天地无终极。
”⑦《淮南子》：“薄于虞泉，是谓黄昏。
”《前汉·周勃传》：“击胡骑平城下。
”⑧原注：“甫家居城南。
”【朱注】陆游《笔记》：“欲往城南忘城北”，言迷惑避死，不能记其南北也。
荆公集句两篇，皆作望城北，盖传本偶异耳。
北人谓向为望，欲往城南乃向北，亦不能记南北之意。
曹植《吁嗟篇》：“当南而更北，谓东而反西。
”古乐府：“战城南，死郭北。
”王嗣奭曰：曲江头，乃帝与贵妃平日游幸之所，故有宫殿。
公追溯乱根，自贵妃始，故此诗直述其宠幸宴游，而终之以血污游魂，深刺之以为后鉴也。
“清渭东流剑阁深”，唐注谓托讽玄、肃二宗。
朱注辟之云：肃宗由彭原至灵武，与渭水无涉。
朱又云：渭水，杜公陷贼所见。
剑阁，玄宗适蜀所经。
去住彼此，言身在长安，不知蜀道消息也。
今按：此说亦非，上文方言马嵬赐死事，不应下句突接长安。
考马嵬驿，在京兆府兴平县，渭水自陇西而来，经过兴平，盖杨妃藁葬渭滨，上皇巡行剑阁，是去住西东，两无消息也。
唯单复注，合于此旨。
苏辙曰：杜陷贼诗，有《哀江头》诗，予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得祷人之遗法。
如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之，所以望老扯之藩垣而不及也。
潘氏《杜诗博议》云：赵次公注引苏黄门，尝谓其侄在进云：《哀江头》即《长恨歌》也。
《长恨歌》费数百言而后成，杜言太真被宠，只“昭阳殿里第一人”足矣。
言从幸，只“白马嚼啮黄金勒”足矣。
言马嵬之死，只“血污游魂归不得”足矣。
按黄门此论，上言诗法繁简不同耳，但《长恨歌》本因《长恨传》而作，公安得预知其事而为之兴哀。
《北征》诗“不闻殷夏衰，中自诛褒妲”，公方以贵妃之死，卜国家中兴，岂应于此诗为天长地久之恨乎？《迂叟诗话》：唐曲江，开元天宝间旁有殿宇，安史乱后，其地尽废。
文宗览杜甫诗云：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
”因建紫云楼、落霞亭，岁时赐宴，又诏百司于两岸建亭馆焉。
黄生曰：此诗半露半含，若悲若讽。
天宝之乱，实杨氏之祸阶，杜公身事明皇，既不可直陈，又不敢曲讳，如此用笔，浅深极为合宜。
又曰：善述事者，但举一事，而众端可以包括，使人自得其于言外，若纤悉备记，文愈繁而味愈短矣。
《长恨歌》今古脍炙，而《衷江头》无称焉，雅音之不谐俗耳如此。
七绝乃唐人乐章，工者最多。
……李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。
缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。
杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。
独其情怀，最得诗人雅趣。
……他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。
除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。
一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作；也缺乏被诸管弦的唱叹之音。
它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心；无论感喟歔欷，或者嬉笑怒骂，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使人如见其人，如闻其声。
朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。
它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。
在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》作于上元二年（761），前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《六绝句》第一首论庾信。
杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。
此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。
健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。
唐代的“今人”，指手划脚，嗤笑指点庾信，适足以说明他们的无知。
因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。
初唐诗文，尚未完全摆脱六朝藻绘余习。
第二首中，“轻薄为文”，是时人讥哂“四杰”之辞。
史炳《杜诗琐证》解此诗云：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。
曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。
”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是时人哂笑四杰的话（诗中卢王，即概指四杰）。
杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。
意谓即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必观其全，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。
第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。
第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。
我们应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。
这些观点，无疑是正确的。
但这三首诗的意义，远不止这些。
魏、晋六朝是我国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。
丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。
而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。
然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。
因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。
当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，完成了廓清摧陷之功。
“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。
在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。
至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展，今体诗体制的建立和巩固。
而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。
如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。
杜甫抓住了这一焦点，在《六绝句》的后三首里正面说了自己的看法。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。
杜甫之所以爱古而不薄今，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须恢宏气度，纵其才力之所至，才能掣鲸鱼于碧海；于严整体格之中，见气韵飞动之妙；不为篇幅所窘，不被声律所限，从容于法度之中，而神明于规矩之外。
要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。
因为《楚辞》的精采绝艳，是千古诗人的不祧之祖。
由六朝而上追屈、宋，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁轻浮侧艳的后尘了。
二、PD1是靶向药吗
PD-1属于靶向药，但是也不完全一样。
靶向药物都有明确的靶点，在使用前需要进行对应的基因检测，也就是通过抑制靶点的基因突变来控制肿瘤；而PD-1则不需要基因检测，它是通过调动人体自身的免疫机能发挥作用，属于免疫治疗方式。
来自新加坡（泰和国际）希望对你的问题有帮助。
属于靶向范畴，更精准的定位是免疫调节抑制剂。
主要针对免疫调节，唤醒T细胞对肿瘤细胞的识别，进而杀死肿瘤细胞，同时重新建立免疫机制。
〝印〞〝 镀〞〝缘〞〝 苼〞〝 摚〞〝十〞〝?〞〝看〞〝这〞〝个〞〝就〞〝是〞 iПdiaП-buy----------------------------
γ-------------
γ----------------%γ%*￥＠iPhone5s支持每秒10张的全尺寸连拍，每秒钟要处理8000万像素的信息，100张就是8亿像素。
最高支持999张连拍，并且一边连拍一边自动调节测光。
苹果的图像ISP（Image Signal Processor图像处理器）是集成在SOC（System on Chip系统级芯片
）里面的几乎是完全定制的，外界根本查不到它的资料。
是的。
10%以上的可能性会导致淋巴球减少症、白血球减少症、腹泻、疲劳、白斑、瘙痒症、皮肤色素减少。
临床检查易发现血中CK、血中LDH、crp增加，噬酸细胞增加。
.是 的 ，这 个 药 是 免 疫 抑 制 剂 。
杭 州 五 舟 就 可 以 买 到 ，有 正 规 医 院开 具 的 正 规 处 方， 还 有 专 业 的 医 疗人 员 送 货 上 门 进 行 用 药 指
导 。
杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9
）......................................................................................................................................................这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。
”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。
”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。
但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
你看：“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。
这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。
“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。
这是封建社会极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。
”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。
正如杨伦所评：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。
此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。
”（《杜诗镜铨》）单复编在上元二年成都诗内。
旧注：公有《戏作花卿歌》，此花卿即惊定也。
【朱注】唐曲《水调歌》后六叠入破第二，即此诗，见郭茂倩《乐府诗集》。
锦城丝管日纷纷①，半入江风半入云②。
此曲只应天上有③，人间能得几回闻④？（江风，言音之清。
入云，言声之高。
天上，形容歌舞之妙。
《杜臆》：胡元瑞因李群玉有赠歌妓相同，因以花卿为歌妓。
窃谓此诗非歌妓所能当，其为花惊定无疑。
其人恃功骄恣，故语含讥刺。
能得几回闻，言其必不能久也。
）。
①汉灵帝歌：“清丝流管歌玉凫。
”曹植诗：“齐讴楚舞纷纷。
”②梁元帝诗：“江风当夏清。
”曹植《七启》：“长裾随风、悲歌入云。
”③古诗：“谁能为此曲。
”《宣室志》：玄宗梦仙子十辈御云而下，列于庭，各执乐器而奏之，其度曲清越，殆非人世也。
及乐阕，有一仙子前曰：“此神仙紫云之曲也。
”乐府《陇西行》：“天上何所有。
”④《列子》：“耳目所观听，皆非人间之有。
”焦竑曰：花卿恃功骄恣，杜公讥之，而含蓄不露，有风人言之无罪，闻者足戒之旨。
公之绝句百余首，此为之冠。
杨慎曰：花卿在蜀，颇用天子礼乐，子美作此讽之，而意在言外，最得诗人之旨。
当时锦城妓女，独以此诗入歌，亦有见哉。
此诗，风华流丽，顿挫抑扬，虽太白、少伯，无以过之。
其首句点题，而下作承转，乃绝句正法也。
李白《苏台览古》云：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
”亦首句点题也。
有在次句点题者，如杜常《华清宫》云：“行尽江南数十程，晓风残月入华清。
朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
”是也。
有在三句点题者，如储光羲《寄孙山人》云：“新林二月孤舟还，水满清江花满山。
借问故园隐君子，时时来往住人间。
”是也。
有在四句点题者，如韩愈《楚昭王庙》云：”丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。
”是也。
有一句二句点题者，如李白《秋下荆门》云：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
”是也。
有一句三句点题者，如李白《与史钦听黄鹤楼吹笛》云：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”是也。
有一句四句点题者，如皇甫冉《送魏十六还苏州》云：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
”是也。
有二句三句点题者，如常建《三日寻李九庄》云：“雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
”是也。
有二句四句点题者，如孟浩然《济江问舟子》云：“潮落江平未有风，轻舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中。
”是也。
有三句四句点题者，如王维《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥轻尘，客会青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”是也。
又有两扇立格，对起分承者，如少陵《存殁口号》云：“席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。
玉局他年无限事，白杨今日几人悲。
”是也。
本诗作于至德二年（756）春天。
在这前一年诗人去灵武投奔肃宗的途中，被安禄山的叛兵俘虏带到了长安，后来逃出。
诗中所写的就是当时在长安所见到的荒凉情景，回想起从前的盛况，悲愤之情贯穿全篇。
唐肃宗至德元年（756）秋天，杜甫离开鄜州去投奔刚即位的唐肃宗，不巧，被安史叛军抓获，带到沦陷了的长安。
旧地重来，触景伤怀，诗人的内心是十分痛苦的。
第二年春天，诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，《哀江头》就是当时心情的真实记录。
前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。
曲江原是长安有名的游览胜地，经过开元年间疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，真是说不尽的烟柳繁华、富贵风流。
但这已经成为历史了，往日的繁华象梦一样过去了。
现在呢，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。
一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江今日的“游人”！第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。
第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是何等的不幸！重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。
两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，含蕴无穷，不愧是文章圣手！“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。
“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。
而着一“锁”字，便把昔日的繁华与今日的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。
“细柳新蒲”，景物是很美的。
岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。
“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，大有使人肝肠寸断的笔力。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。
这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。
“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。
南苑即曲江之南的芙蓉苑。
唐玄宗开元二十年（732），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。
玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。
“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
然后具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。
“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。
汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。
班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。
今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐明皇做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。
这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。
笔墨之外，有深意存焉。
下面又通过写“才人”来写杨贵妃。
“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。
侍从豪华如此，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王该是何等景象啊！才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。
可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。
这些帝王后妃们哪里想得到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗！“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。
分为两层。
第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。
“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。
“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。
“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。
长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局何等凄惨！杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。
昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，今日马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们佚乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。
第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。
前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。
这是以无情反衬有情，而更见情深。
最后两句，用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。
“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。
黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。
本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。
心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。
当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。
这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。
全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
“哀”字是这首诗的核心。
开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。
“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。
从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆李、杨极度佚乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。
这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。
文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
【鹤注】此至德二载春日，公陷贼中作。
长安朱雀街东，有流水屈曲，谓之曲江。
此地在秦为宜春苑，在汉为乐游园。
开元疏凿，遂为胜境，其南有紫云楼、笑蓉苑，其西有杏园、慈恩寺。
江侧菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，依映可爱。
黄生曰：诗意本哀贵妃，不敢斥言，故借江头行幸处标为题目耳。
少陵野老吞声哭①，春日潜行曲江曲②。
江头宫殿锁千门③，细柳新蒲为谁绿④。
（此见曲江萧条而作也。
首段有故宫离黍之感。
曰吞声、曰潜行，恐贼知也。
曰锁门、曰谁绿，无人迹矣。
）①【钱笺】程大昌《雍录》：少陵原，在长安县西南四十里。
宣帝陵在杜陵县，许后葬杜陵南园。
师古曰：即今所谓小陵者也，去杜陵十八里。
【朱注】他书俱作少陵，杜甫家在焉，故自称杜陵老，亦曰少陵也。
《恨赋》：“莫不饮恨而吞声。
”②《韩非子》：张孟谈曰：“臣试潜行而出。
”③隋炀帝诗：“三月三日向江头。
”《后汉·顺帝纪》：修饰宫殿。
王筠诗：“千门皆闭夜何央。
”④枚乘赋：“吁嗟细柳。
”谢灵运诗：“新蒲含紫茸。
”忆昔霓旌下南苑①，苑中万物生颜色②。
昭阳殿里第一人③，同辇随君侍君侧④。
辇前才人带弓箭⑤，白马嚼啮黄金勒⑥。
翻身向天仰射云⑦，一笑正坠双飞翼⑧。
（此忆贵妃游苑事，极言盛时之乐。
苑中生色，佳丽多也。
昭阳第一，宠特专也。
同辇侍君，受之笃也。
射禽供笑，宫人献媚也。
）①《高唐赋》：“蜺为旌，翠为盖。
”《两都赋》：“虹旃霓旌。
”《雍录》：曲江在都城东南，其南即芙蓉苑，故名南苑。
②宋之问诗：“苑中落花扫还合。
”古乐府：“万物生光辉。
”陆机诗：“灼灼美颜色。
”③《汉书》：飞燕立为皇后，宠少衰。
女弟绝幸，为昭仪，居昭阳殿。
唐注：李白诗：“宫中谁第一，飞燕在昭阳。
”亦指杨妃也。
④《汉书》：成帝游于后庭，欲与班婕好同辇。
《庄子》：“謦欬吾君之侧。
”一句中曰同，曰随，曰侍，似乎重复。
杨慎曰：古人文辞有不厌郑重者。
《诗》云：“昭明有融，高朗令终。
”《易》曰：“明辨晰也。
”《左传》曰：“远哉遥遥。
”宋玉赋：“旦为朝云。
”古乐府：“暮不夜归。
”邯郸淳碑：“丘墓起坟。
”《后汉书》：“食不充粮。
”在今人则以为复矣。
⑤《旧唐书·百官志》：内官，才人七人，正四品。
曹植《七启》：“亦将有才人妙妓。
”《搜神记》：李楚宾带弓箭游猎。
⑥何逊诗：“柘弹隋珠丸，白马黄金勒。
”《明皇杂录》：上幸华清宫，贵妃姊妹各购名马，以黄金为衔勒，阮籍《亢父赋》：“被害嚼啮。
”⑦曹植诗：“翻身上京。
”《谢氏诗源》：更赢善射，能仰射入云中，以一囊系箭头而射，名曰锁云。
《杜臆》：上云仰射，则一箭不待言矣。
⑧一笑，指贵妃。
下文明眸皓齿，就笑容言。
宋玉《好色赋》：“嫣然一笑。
”潘岳《射雉赋》：“昔贾氏之如皋，始解颜于一箭。
”《隋书》：长孙晟射雕，一发双贯。
潘尼诗：“举戈落双飞。
”张九龄诗：“欲寄双飞翼。
”明眸皓齿今何在①？血污游魂归不得②。
清渭东流剑阁深③，去住彼此无消息④。
人生有情泪沾臆⑤，江草江花岂终极⑥。
黄昏胡骑尘满城⑦，欲往城南望城北⑧。
（此慨马嵬西狩事，深致乱后之悲。
妃子游魂，明皇幸剑，死别生离极矣。
江草江花，触目增愁，城南城北，心乱目迷也。
此章，四句起，下二段各八句。
）①曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”②吴均诗：“血污秦王衣。
”《易》：“游魂为变。
”《唐·后妃传》：安禄山反，以诛国忠为名。
及西幸，过马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠。
已死，军不解，帝遣力士问故，曰：“祸本尚在。
”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下。
《唐国史补》：玄宗幸蜀，至马嵬驿，缢贵妃于佛堂梨树之前。
《太真外传》：妃死，瘗于西郭之外一里许道北坎下，时年三十八岁。
【钱笺】帝由便桥渡渭，自咸阳望马嵬而西，由武功入大散关、河也、剑阁，以达成都。
③《西证赋》：北有清渭浊径，《山海经注》：渭水出陇西首阳县乌鼠同穴山。
左思《蜀都赋》：“缘以剑阁。
”注：“剑阁，谷名，自蜀通汉中道。
”④蔡琰《笳曲》：“去住两情兮难具陈。
”虞羲诗：“君去无消息。
”⑤陶潜诗：“人生似幻化。
”谢朓诗：“有情知望乡。
”乐府：“拾得杨花泪沾臆。
”⑥江头花草岂终极乎，盖望长安之兴复也。
梁简文帝诗，“江花玉面而两相似。
”曹植诗：”天地无终极。
”⑦《淮南子》：“薄于虞泉，是谓黄昏。
”《前汉·周勃传》：“击胡骑平城下。
”⑧原注：“甫家居城南。
”【朱注】陆游《笔记》：“欲往城南忘城北”，言迷惑避死，不能记其南北也。
荆公集句两篇，皆作望城北，盖传本偶异耳。
北人谓向为望，欲往城南乃向北，亦不能记南北之意。
曹植《吁嗟篇》：“当南而更北，谓东而反西。
”古乐府：“战城南，死郭北。
”王嗣奭曰：曲江头，乃帝与贵妃平日游幸之所，故有宫殿。
公追溯乱根，自贵妃始，故此诗直述其宠幸宴游，而终之以血污游魂，深刺之以为后鉴也。
“清渭东流剑阁深”，唐注谓托讽玄、肃二宗。
朱注辟之云：肃宗由彭原至灵武，与渭水无涉。
朱又云：渭水，杜公陷贼所见。
剑阁，玄宗适蜀所经。
去住彼此，言身在长安，不知蜀道消息也。
今按：此说亦非，上文方言马嵬赐死事，不应下句突接长安。
考马嵬驿，在京兆府兴平县，渭水自陇西而来，经过兴平，盖杨妃藁葬渭滨，上皇巡行剑阁，是去住西东，两无消息也。
唯单复注，合于此旨。
苏辙曰：杜陷贼诗，有《哀江头》诗，予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得祷人之遗法。
如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之，所以望老扯之藩垣而不及也。
潘氏《杜诗博议》云：赵次公注引苏黄门，尝谓其侄在进云：《哀江头》即《长恨歌》也。
《长恨歌》费数百言而后成，杜言太真被宠，只“昭阳殿里第一人”足矣。
言从幸，只“白马嚼啮黄金勒”足矣。
言马嵬之死，只“血污游魂归不得”足矣。
按黄门此论，上言诗法繁简不同耳，但《长恨歌》本因《长恨传》而作，公安得预知其事而为之兴哀。
《北征》诗“不闻殷夏衰，中自诛褒妲”，公方以贵妃之死，卜国家中兴，岂应于此诗为天长地久之恨乎？《迂叟诗话》：唐曲江，开元天宝间旁有殿宇，安史乱后，其地尽废。
文宗览杜甫诗云：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
”因建紫云楼、落霞亭，岁时赐宴，又诏百司于两岸建亭馆焉。
黄生曰：此诗半露半含，若悲若讽。
天宝之乱，实杨氏之祸阶，杜公身事明皇，既不可直陈，又不敢曲讳，如此用笔，浅深极为合宜。
又曰：善述事者，但举一事，而众端可以包括，使人自得其于言外，若纤悉备记，文愈繁而味愈短矣。
《长恨歌》今古脍炙，而《衷江头》无称焉，雅音之不谐俗耳如此。
七绝乃唐人乐章，工者最多。
……李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。
缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。
杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。
独其情怀，最得诗人雅趣。
……他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。
除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。
一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作；也缺乏被诸管弦的唱叹之音。
它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心；无论感喟歔欷，或者嬉笑怒骂，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使人如见其人，如闻其声。
朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。
它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。
在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》作于上元二年（761），前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《六绝句》第一首论庾信。
杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。
此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。
健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。
唐代的“今人”，指手划脚，嗤笑指点庾信，适足以说明他们的无知。
因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。
初唐诗文，尚未完全摆脱六朝藻绘余习。
第二首中，“轻薄为文”，是时人讥哂“四杰”之辞。
史炳《杜诗琐证》解此诗云：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。
曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。
”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是时人哂笑四杰的话（诗中卢王，即概指四杰）。
杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。
意谓即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必观其全，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。
第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。
第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。
我们应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。
这些观点，无疑是正确的。
但这三首诗的意义，远不止这些。
魏、晋六朝是我国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。
丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。
而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。
然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。
因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。
当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，完成了廓清摧陷之功。
“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。
在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。
至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展，今体诗体制的建立和巩固。
而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。
如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。
杜甫抓住了这一焦点，在《六绝句》的后三首里正面说了自己的看法。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。
杜甫之所以爱古而不薄今，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须恢宏气度，纵其才力之所至，才能掣鲸鱼于碧海；于严整体格之中，见气韵飞动之妙；不为篇幅所窘，不被声律所限，从容于法度之中，而神明于规矩之外。
要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。
因为《楚辞》的精采绝艳，是千古诗人的不祧之祖。
由六朝而上追屈、宋，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁轻浮侧艳的后尘了。
三、笔是怎样演变的
笔的历史 铅笔的历史 铅笔的祖先诞生在英国，但英语“铅笔”一词“pencil”却来自古罗马语“pencinus”。
1564年，一场猛烈的暴风雨袭击了英国，吹倒了坎伯兰郡的一棵大树，一片像煤一样黑色的东西在过去的树根所在处露了出来，那是一个石墨母矿。
后来，一个纯美国血统的细木工威廉姆?门罗，在自己的店里发明了一种可以制造大约6～7英寸标准木板条的机器。
每块木板条都由机器从头至尾冲槽，槽深正好是石墨圆柱体的半径。
然后用两片冲过槽、松紧合适的木片把石墨粘合起来，这就是第一支现代铅笔。
筆的演變史 ] 漢代經濟文化有了很大的發展，紙的發明，更促進了毛筆的進一步改進。
筆頭不僅用兔，羊毛，還採用了鹿毛，狸毛，狼毛等原料混合製成。
其制筆之法，有的以兔毫爲筆柱，羊毛爲筆衣，或用人發梢數十莖，雜青羊毛並兔毫，裁令齊平，以麻紙裹柱根（見王羲之《筆經》）。
因此，漢之制筆硬，軟毫並用，亦可謂早期的“兼毫”。
此時對於筆管的質地，裝飾也漸漸地重視起來，有的還以金銀爲飾。
據《西京雜記》載：天子所用筆，管則飾以錯寶，毛皆以秋兔之毫，並以“雜寶爲匣，廁以玉璧翠羽，皆值百金”。
清代乾隆年間的唐秉鈞在《文房肆考圖說》卷三《筆說》中也說：“漢制筆，雕以黃金，飾以和璧，綴以隋珠，文以翡翠。
管非文犀，必以象牙，極爲華麗矣。
”筆在此時已經不僅是書畫的工具，而開始成爲藝術品了。
秦漢之際人們有將毛筆簪戴在頭上，以作裝飾之用的習慣，因之筆桿較長，有20釐米左右，筆桿上還常常刻有工匠的姓名，筆尾削尖，並髹之以漆，稱之“簪白筆”。
“白筆”指未蘸過墨的新筆，以新筆作簪用，故名。
漢代有“簪白筆”制度。
漢代官員爲奏事之便，常簪戴毛筆。
魏晉簪筆之風不再時行，筆桿逐漸變短。
三國時有魏國人韋誕，字仲將，京兆（今陝西西安）人，有文才，善辭章，並以制筆和墨聞名當時，他所制之筆，人稱韋誕筆，著有《筆經》一卷留世。
賈思勰在《齊民要術》中詳細介紹了韋誕的制筆方法：“先次以鐵梳兔毫及羊青毛，去其穢毛，皆用梳掌痛拍整齊，毫鋒端本各作扁極，令均調平，將衣羊青毛，縮羊青毛去兔毫頭下二分許，然後合扁卷令極圓，訖痛頡之，以所整羊毛中爲筆柱，複用毫青衣羊毛使中心齊，亦使平均，育頡管中甯隨毛長者使深，寧小不大，筆之大要也。
”從上述記載中可以看出韋誕的制筆方法，同時也反映出魏晉時制筆的過程和特色。
隋唐的毛筆，筆頭短而硬，以安徽宣城的筆風行天下，其中制筆名家有： 1、黃暉。
相傳他得到蒙恬的制筆方法，所制的筆稱“雞距筆”，雞距即雄雞蹠後突出像腳趾的部分，因鋒短，犀利如雞距，故名。
2、宣州陳氏。
唐代宣州（今安徽省宣城縣）制筆名家，名字不詳，相傳陳氏之筆特別爲當時書法家喜愛。
晉代書法家王羲之曾親手寫過《求筆貼》向陳氏之祖求筆；唐代著名書法家柳公權也曾向陳氏求筆。
宋邵博《聞見後錄》中載：“宣州陳氏家傳右軍《求筆貼》，後世益以作筆名家。
柳公權求筆，但遺以二支，曰公權能書當繼來索，不必卻之。
果卻之，遂多易常筆。
曰前者右軍筆，公權固不能用也。
”3、諸葛氏。
其制筆以一種或二種獸毛參差散立組合而成，經久耐用，與當時宣州陳氏同享盛譽。
鄭文寶《江表志》中載：“宜春王從謙喜書禮，學二王楷法，用宣城諸葛筆，一枝酬十金，勁妙甲於當時，從謙號爲‘翹軒寶帚’。
”唐時諸葛氏筆已爲詩人書家所推崇。
唐代的筆，以兔毫爲主，大多出自宣州。
選料精審，質量高超，它們受到了官府和皇室的高度重視，並且成了每年都要向皇帝進貢的“貢品”。
現日本奈良正倉院所藏中國之唐筆，有斑竹管，有斑竹管鑲象牙，也有全管象牙，撥鏤碧色之管的。
這說明唐代筆的豐富多彩，工料精致。
由於唐筆的鋒短，過於剛硬，故蓄墨少而易乾枯，於是又發展産生了一種鋒長精柔的筆。
長鋒筆的出現對於毛筆來說無疑是一場革命，它帶來了唐宋時期縱橫灑脫的新的書風。
宋代的制筆工藝，一改晉以前的舊風，逐漸趨向軟熟，虛鋒，散毫。
當時的制筆名匠衆多，有：諸葛高，安徽宣城人。
出身制筆世家。
書法家蘇軾曾稱當時無心散卓筆，“惟諸葛高能之，他人學者皆得其形似而無其法，反不如常筆，如入學杜甫詩，得其粗俗而已”。
諸葛元，諸葛漸，諸葛豐及歙州呂道人，呂大淵，新安汪伯立，均爲其傳人。
呂大淵，黟州（今安徽黃山市黟縣）人。
在繼承宣筆製作的基礎上，又有所發展。
宋黃庭堅《山谷筆說》中載：“黟州呂大淵悟韋仲將作筆法，爲餘作大小筆十餘枝，無不可人意。
”呂道人，歙州人。
其制筆技藝 繼承宣筆製作之長又有創新，名揚一時。
黃庭堅《山谷筆說》中載：“歙州呂道人非爲貧而作筆，故能工。
”吳說，宋代筆工吳政之子，繼家法制筆，筆經久耐用。
程奕。
蘇東坡說錢塘筆工程氏制筆，有前人風格，使寫字輕巧，製作精妙。
待其瑛，擅長紫毫“棗心筆”。
所謂“棗心筆”爲筆毛中心有物，如棗中之核，故稱。
張遇，以制丁香筆爲人所知。
黃庭堅說：“張遇丁香筆，撚心極圓，束頡有力。
”丁香筆爲宋代毛筆的一種。
汪伯立，新安（今安徽省黃山市歙縣）人。
南宋理宗時，徽州知府謝 則以汪伯立筆，澄心堂紙，李廷 墨，羊頭嶺舊坑硯稱爲“新安四寶”，一併列爲進獻朝廷的貢品。
到了元代，宣州筆聲名煊赫的地位逐漸由湖筆（即浙江湖州，嘉興一帶所制筆）代替。
這是由於南宋小朝廷偏安杭州，政治，經濟，文化中心轉移所造成的。
再說湖州早就有制筆業，尤以善璉鎮爲最。
相傳王羲之七世孫智永禪師（隋朝有名的書法家）遊善蓮鎮，住在鎮上蒙恬祠側的永欣寺，與當地制筆工匠經常切磋制筆技術。
智永喜愛書法，他用敗的筆頭足足有五大竹箱，埋在曉園（今善璉鎮輪船碼頭處），名“退筆塚”。
智永禪師圓寂後，筆工把他埋葬在“退筆塚”旁。
入元以後，浙江吳興一帶先後出現了一批制筆名家，他們精雕華飾，不惜成本，以博取統治者的歡心，因而包攬了所有的“禦用筆”，以致湖筆聲譽日隆。
湖筆用山羊毛，野兔毛和黃鼠狼尾毛，經過浸、撥、並、配等七十多道工序精製而成，筆鋒堅韌，渾圓飽滿，修削整齊，具有“尖、齊、圓、健”的筆之“四德”。
他們的代表人物是：馮應科，元初湖州著名筆工。
所制湖筆被稱爲“馮筆”，與當時書法家趙孟 的字，錢舜舉的花鳥畫，一併譽爲“吳興三絕”。
《湖州府志》中曾有“吳興馮筆妙無倫”的詞句給予讚揚。
張進中，元代湖州筆工，以 毛作爲制筆原料，製成 筆，爲皇宮中所用。
清阮葵生《茶餘客話》中載：“都城耆老，善制筆。
管用竹杆，毫用 ，精銳宜書。
吳興趙子昂，淇中王仲謀，上党宋齊 皆與之善。
尚方有所需，並非中筆不用，進中每月執筆入宮，必蒙賜灑食。
”周伯溫，元代筆工。
西域人，名沙剌班，以制黃羊尾筆揚名當時。
繼承了古代制法，深受世人讚美。
陸文寶，元末明初制筆家。
浙江吳興人，聲名出衆，制筆技藝傳至其子陸繼翁後，大有繼往開來之勢。
明書法家曾 《贈筆工陸繼翁詩》稱：“吳興筆工陸文寶，制筆不與常人同。
自然入手超神妙，所以舉世稱良工。
”陸文寶製作的筆還曾入貢爲禦用筆。
同時吳興的筆工也大量地向外輻射，使湖筆在江蘇，浙江各地普遍地都有製作。
到了明清，制筆在工藝上不但講究實用，而且更注意裝飾。
隨著書畫藝術的發展，作爲工具的毛筆製作也發展到了鼎盛時期。
明清兩代精製華麗的毛筆，其中有一部分即是皇室的“禦用筆”和官府用筆。
製作的精美表現在筆頭選毫極精，筆頭捆紮出竹筍式，香盤式，蘭花式，葫蘆式等多種形式。
筆頭與副毫因毛色現出層層不同的色彩或鋒淡而副毫漸濃， 色變化頗爲美觀。
當時用毫有羊毫，紫毫（兔毫），狼毫，貂毫，豬鬃等不同性質的毛，並創新了毫制筆，即利用各種不同性能的毫互相搭配成中性的毫，使筆毫軟而圓健，強勁有力，達到剛柔適中，經久耐用，揮灑自如和尖，齊，圓，健的要求。
根據書法，繪畫的需要，還創新出現了摣筆，鬥筆，聯筆，提筆等寫特大字的大型筆，以及蓄墨較多的長鋒筆等新品種。
筆管的裝飾上也創制出了許多精巧的工藝，從質料到裝飾花紋都有創新。
當時有竹管（棕竹、斑竹、湘妃竹），玉管（青白玉，碧玉）、玳瑁管、雕漆管、剔漆管、黑漆描金管、填漆管、象牙管、瓷管、木管（硬木、烏木、雞翅木）、琺瑯管等多種質料（圖69）。
裝飾題材豐富，雕鏤精致，色彩鮮豔，大體以吉祥圖案爲主，有雙龍戲珠，龍鳳，八仙，雲鳳，雲蝠，古錢，人物山水等。
明清二代的著名筆工有：陸繼翁，明代筆工，陸文寶之子。
施文用，明代筆工。
浙江吳興人。
精製筆翰，多作爲貢品，進獻皇宮內府，被達官貴人視爲案頭清玩，筆桿常標“筆匠施阿牛”記號，弘曆皇帝鄙棄其名，改爲“施文用”。
此後施文用的名字在湖筆界有了盛譽。
張文貴，明代筆工。
杭州人。
長於制畫筆，有“畫筆以杭之張文貴爲首稱”的贊評。
周虎臣，清初著名筆工，江西臨川人。
四、mk3475就是keytruda吗
派姆单抗keytruda是PD-1抗体，不是mk使用要钉香港华特 药房医师嘱咐谢谢采纳不是的pd-1是keytruda.不是的，这 个 药 是 免 疫 抑
制 剂 。
杭 州 五 舟 就 可 以 买 到 ，有 正 规 医 院开 具 的 正 规 处 方， 还 有 专 业 的 医 疗人 员 送 货 上 门 进 行 用 药 指
导 。
杭 州 五 舟 t e l：（ 4 0 0 —— 1 5 0—— 8 0 8 9
）......................................................................................................................................................这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。
有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；而杨慎《升庵诗话》却说：“花卿在蜀颇僭用天子礼乐，子美作此讥之，而意在言外，最得诗人之旨。
”沈德潜《说诗晬语》也说：“诗贵牵意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭窃，则想新曲于天上。
”杨、沈之说是较为可取的。
在中国封建社会里，礼仪制度极为严格，即使音乐，亦有异常分明的等级界限。
据《旧唐书》载，唐朝建立后，高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐，“皇帝临轩，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子轩悬出入，奏承和；……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法，稍有违背，即是紊乱纲常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。
但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。
杜甫赠诗予以委婉的讽刺。
耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。
字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。
你看：“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。
“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。
这两句诗，使我们真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。
两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。
”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。
因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。
这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。
“天上”者，天子所居皇宫也；“人间”者，皇宫之外也。
这是封建社会极常用的双关语。
说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。
不应“得闻”而竟然“得闻“，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是乎，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺云：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。
”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，棉里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，可谓作得恰到好处。
正如杨伦所评：“似谀似讽，所谓言之者无罪，闻之者足戒也。
此等绝句，何减龙标（王昌龄）、供奉（李白）。
”（《杜诗镜铨》）单复编在上元二年成都诗内。
旧注：公有《戏作花卿歌》，此花卿即惊定也。
【朱注】唐曲《水调歌》后六叠入破第二，即此诗，见郭茂倩《乐府诗集》。
锦城丝管日纷纷①，半入江风半入云②。
此曲只应天上有③，人间能得几回闻④？（江风，言音之清。
入云，言声之高。
天上，形容歌舞之妙。
《杜臆》：胡元瑞因李群玉有赠歌妓相同，因以花卿为歌妓。
窃谓此诗非歌妓所能当，其为花惊定无疑。
其人恃功骄恣，故语含讥刺。
能得几回闻，言其必不能久也。
）。
①汉灵帝歌：“清丝流管歌玉凫。
”曹植诗：“齐讴楚舞纷纷。
”②梁元帝诗：“江风当夏清。
”曹植《七启》：“长裾随风、悲歌入云。
”③古诗：“谁能为此曲。
”《宣室志》：玄宗梦仙子十辈御云而下，列于庭，各执乐器而奏之，其度曲清越，殆非人世也。
及乐阕，有一仙子前曰：“此神仙紫云之曲也。
”乐府《陇西行》：“天上何所有。
”④《列子》：“耳目所观听，皆非人间之有。
”焦竑曰：花卿恃功骄恣，杜公讥之，而含蓄不露，有风人言之无罪，闻者足戒之旨。
公之绝句百余首，此为之冠。
杨慎曰：花卿在蜀，颇用天子礼乐，子美作此讽之，而意在言外，最得诗人之旨。
当时锦城妓女，独以此诗入歌，亦有见哉。
此诗，风华流丽，顿挫抑扬，虽太白、少伯，无以过之。
其首句点题，而下作承转，乃绝句正法也。
李白《苏台览古》云：“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月，曾照吴王宫里人。
”亦首句点题也。
有在次句点题者，如杜常《华清宫》云：“行尽江南数十程，晓风残月入华清。
朝元阁上西风急，都入长杨作雨声。
”是也。
有在三句点题者，如储光羲《寄孙山人》云：“新林二月孤舟还，水满清江花满山。
借问故园隐君子，时时来往住人间。
”是也。
有在四句点题者，如韩愈《楚昭王庙》云：”丘坟满目衣冠尽，城阙连云草树荒。
犹有国人怀旧德，一间茅屋祭昭王。
”是也。
有一句二句点题者，如李白《秋下荆门》云：“霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
”是也。
有一句三句点题者，如李白《与史钦听黄鹤楼吹笛》云：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”是也。
有一句四句点题者，如皇甫冉《送魏十六还苏州》云：“秋夜沉沉此送君，阴虫切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
”是也。
有二句三句点题者，如常建《三日寻李九庄》云：“雨歇杨林东渡头，永和三日荡轻舟。
故人家在桃花岸，直到门前溪水流。
”是也。
有二句四句点题者，如孟浩然《济江问舟子》云：“潮落江平未有风，轻舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中。
”是也。
有三句四句点题者，如王维《送元二使安西》云：“渭城朝雨浥轻尘，客会青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
”是也。
又有两扇立格，对起分承者，如少陵《存殁口号》云：“席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。
玉局他年无限事，白杨今日几人悲。
”是也。
本诗作于至德二年（756）春天。
在这前一年诗人去灵武投奔肃宗的途中，被安禄山的叛兵俘虏带到了长安，后来逃出。
诗中所写的就是当时在长安所见到的荒凉情景，回想起从前的盛况，悲愤之情贯穿全篇。
唐肃宗至德元年（756）秋天，杜甫离开鄜州去投奔刚即位的唐肃宗，不巧，被安史叛军抓获，带到沦陷了的长安。
旧地重来，触景伤怀，诗人的内心是十分痛苦的。
第二年春天，诗人沿长安城东南的曲江行走，感慨万千，哀恸欲绝，《哀江头》就是当时心情的真实记录。
前四句是第一部分，写长安沦陷后的曲江景象。
曲江原是长安有名的游览胜地，经过开元年间疏凿修建，亭台楼阁参差，奇花异卉争芳，一到春天，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂，真是说不尽的烟柳繁华、富贵风流。
但这已经成为历史了，往日的繁华象梦一样过去了。
现在呢，“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲”。
一个泣咽声堵的老人，偷偷行走在曲江的角落里，这就是曲江今日的“游人”！第一句有几层意思：行人少，一层；行人哭，二层；哭又不敢大放悲声，只能吞声而哭，三层。
第二句既交代时间、地点，又写出诗人情态：在春日游览胜地不敢公然行走，却要“潜行”，而且是在冷僻无人的角落里潜行，这是何等的不幸！重复用一个“曲”字，给人一种纡曲难伸、愁肠百结的感觉。
两句诗，写出了曲江的萧条和气氛的恐怖，写出了诗人忧思惶恐、压抑沉痛的心理，含蕴无穷，不愧是文章圣手！“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”写诗人曲江所见。
“千门”，极言宫殿之多，说明昔日的繁华。
而着一“锁”字，便把昔日的繁华与今日的萧条冷落并摆在一起，巧妙地构成了今昔对比，看似信手拈来，却极见匠心。
“细柳新蒲”，景物是很美的。
岸上是依依袅袅的柳丝，水中是抽芽返青的新蒲。
“为谁绿”三字陡然一转，以乐景反衬哀恸，一是说江山换了主人，二是说没有游人，无限伤心，无限凄凉，大有使人肝肠寸断的笔力。
“忆昔霓旌下南苑”至“一笑正坠双飞翼”是第二部分，回忆安史之乱以前春到曲江的繁华景象。
这里用“忆昔”二字一转，引出了一节极繁华热闹的文字。
“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色”，先总写一笔。
南苑即曲江之南的芙蓉苑。
唐玄宗开元二十年（732），自大明宫筑复道夹城，直抵曲江芙蓉苑。
玄宗和后妃公主经常通过夹城去曲江游赏。
“苑中万物生颜色”一句，写出御驾游苑的豪华奢侈，明珠宝器映照得花木生辉。
然后具体描写唐明皇与杨贵妃游苑的情景。
“同辇随君”，事出《汉书·外戚传》。
汉成帝游于后宫，曾想与班婕妤同辇载。
班婕妤拒绝说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女。
今欲同辇，得无近似之乎？”汉成帝想做而没有做的事，唐明皇做出来了；被班婕妤拒绝了的事，杨贵妃正干得自鸣得意。
这就清楚地说明，唐玄宗不是“贤君”，而是“末主”。
笔墨之外，有深意存焉。
下面又通过写“才人”来写杨贵妃。
“才人”是宫中的女官，她们戎装侍卫，身骑以黄金为嚼口笼头的白马，射猎禽兽。
侍从豪华如此，那“昭阳殿里第一人”的妃子、那拥有大唐江山的帝王该是何等景象啊！才人们仰射高空，正好射中比翼双飞的鸟。
可惜，这精湛的技艺不是去用来维护天下的太平和国家的统一，却仅仅是为了博得杨贵妃的粲然“一笑”。
这些帝王后妃们哪里想得到，这种放纵的生活，却正是他们亲手种下的祸乱根苗！“明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分，写诗人在曲江头产生的感慨。
分为两层。
第一层（“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”）直承第二部分，感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。
“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字，把杨贵妃“笑”时的情态补足，生动而自然。
“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句，把“为谁”二字说得更具体，感情极为沉痛。
“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。
长安失陷，身为游魂亦“归不得”，他们自作自受，结局何等凄惨！杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬，唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道，死生异路，彼此音容渺茫。
昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟，今日马嵬坡前生死两离分，诗人运用这鲜明而又巧妙的对照，指出了他们佚乐无度与大祸临头的因果关系，写得惊心动魄。
第二层（“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”）总括全篇，写诗人对世事沧桑变化的感慨。
前两句是说，人是有感情的，触景伤怀，泪洒胸襟；大自然是无情的，它不随人世的变化而变化，花自开谢水自流，永无尽期。
这是以无情反衬有情，而更见情深。
最后两句，用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。
“黄昏胡骑尘满城”一句，把高压恐怖的气氛推向顶点，使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。
黄昏来临，为防备人民的反抗，叛军纷纷出动，以致尘土飞扬，笼罩了整个长安城。
本来就忧愤交迫的诗人，这时就更加心如火焚，他想回到长安城南的住处，却反而走向了城北。
心烦意乱竟到了不辨南北的程度，充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
在这首诗里，诗人流露的感情是深沉的，也是复杂的。
当他表达出真诚的爱国激情的时候，也流露出对蒙难君王的伤悼之情。
这是李唐盛世的挽歌，也是国势衰微的悲歌。
全篇表现的，是对国破家亡的深哀巨恸。
“哀”字是这首诗的核心。
开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀还是哀，最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。
“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
诗的结构，从时间上说，是从眼前翻到回忆，又从回忆回到现实。
从感情上说，首先写哀，触类伤情，无事不哀；哀极而乐，回忆李、杨极度佚乐的腐朽生活；又乐极生悲，把亡国的哀恸推向高潮。
这不仅写出“乐”与“哀”的因果关系，也造成了强烈的对比效果，以乐衬哀，今昔对照，更好地突出诗人难以抑止的哀愁，造成结构上的波折跌宕，纡曲有致。
文笔则发敛抑扬，极开阖变化之妙，“其词气如百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得诗人之遗法”（见魏庆之《诗人玉屑》卷十四）。
【鹤注】此至德二载春日，公陷贼中作。
长安朱雀街东，有流水屈曲，谓之曲江。
此地在秦为宜春苑，在汉为乐游园。
开元疏凿，遂为胜境，其南有紫云楼、笑蓉苑，其西有杏园、慈恩寺。
江侧菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红蕖，依映可爱。
黄生曰：诗意本哀贵妃，不敢斥言，故借江头行幸处标为题目耳。
少陵野老吞声哭①，春日潜行曲江曲②。
江头宫殿锁千门③，细柳新蒲为谁绿④。
（此见曲江萧条而作也。
首段有故宫离黍之感。
曰吞声、曰潜行，恐贼知也。
曰锁门、曰谁绿，无人迹矣。
）①【钱笺】程大昌《雍录》：少陵原，在长安县西南四十里。
宣帝陵在杜陵县，许后葬杜陵南园。
师古曰：即今所谓小陵者也，去杜陵十八里。
【朱注】他书俱作少陵，杜甫家在焉，故自称杜陵老，亦曰少陵也。
《恨赋》：“莫不饮恨而吞声。
”②《韩非子》：张孟谈曰：“臣试潜行而出。
”③隋炀帝诗：“三月三日向江头。
”《后汉·顺帝纪》：修饰宫殿。
王筠诗：“千门皆闭夜何央。
”④枚乘赋：“吁嗟细柳。
”谢灵运诗：“新蒲含紫茸。
”忆昔霓旌下南苑①，苑中万物生颜色②。
昭阳殿里第一人③，同辇随君侍君侧④。
辇前才人带弓箭⑤，白马嚼啮黄金勒⑥。
翻身向天仰射云⑦，一笑正坠双飞翼⑧。
（此忆贵妃游苑事，极言盛时之乐。
苑中生色，佳丽多也。
昭阳第一，宠特专也。
同辇侍君，受之笃也。
射禽供笑，宫人献媚也。
）①《高唐赋》：“蜺为旌，翠为盖。
”《两都赋》：“虹旃霓旌。
”《雍录》：曲江在都城东南，其南即芙蓉苑，故名南苑。
②宋之问诗：“苑中落花扫还合。
”古乐府：“万物生光辉。
”陆机诗：“灼灼美颜色。
”③《汉书》：飞燕立为皇后，宠少衰。
女弟绝幸，为昭仪，居昭阳殿。
唐注：李白诗：“宫中谁第一，飞燕在昭阳。
”亦指杨妃也。
④《汉书》：成帝游于后庭，欲与班婕好同辇。
《庄子》：“謦欬吾君之侧。
”一句中曰同，曰随，曰侍，似乎重复。
杨慎曰：古人文辞有不厌郑重者。
《诗》云：“昭明有融，高朗令终。
”《易》曰：“明辨晰也。
”《左传》曰：“远哉遥遥。
”宋玉赋：“旦为朝云。
”古乐府：“暮不夜归。
”邯郸淳碑：“丘墓起坟。
”《后汉书》：“食不充粮。
”在今人则以为复矣。
⑤《旧唐书·百官志》：内官，才人七人，正四品。
曹植《七启》：“亦将有才人妙妓。
”《搜神记》：李楚宾带弓箭游猎。
⑥何逊诗：“柘弹隋珠丸，白马黄金勒。
”《明皇杂录》：上幸华清宫，贵妃姊妹各购名马，以黄金为衔勒，阮籍《亢父赋》：“被害嚼啮。
”⑦曹植诗：“翻身上京。
”《谢氏诗源》：更赢善射，能仰射入云中，以一囊系箭头而射，名曰锁云。
《杜臆》：上云仰射，则一箭不待言矣。
⑧一笑，指贵妃。
下文明眸皓齿，就笑容言。
宋玉《好色赋》：“嫣然一笑。
”潘岳《射雉赋》：“昔贾氏之如皋，始解颜于一箭。
”《隋书》：长孙晟射雕，一发双贯。
潘尼诗：“举戈落双飞。
”张九龄诗：“欲寄双飞翼。
”明眸皓齿今何在①？血污游魂归不得②。
清渭东流剑阁深③，去住彼此无消息④。
人生有情泪沾臆⑤，江草江花岂终极⑥。
黄昏胡骑尘满城⑦，欲往城南望城北⑧。
（此慨马嵬西狩事，深致乱后之悲。
妃子游魂，明皇幸剑，死别生离极矣。
江草江花，触目增愁，城南城北，心乱目迷也。
此章，四句起，下二段各八句。
）①曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
”②吴均诗：“血污秦王衣。
”《易》：“游魂为变。
”《唐·后妃传》：安禄山反，以诛国忠为名。
及西幸，过马嵬，陈玄礼等以天下计诛国忠。
已死，军不解，帝遣力士问故，曰：“祸本尚在。
”帝不得已，与妃诀，引而去，缢路祠下。
《唐国史补》：玄宗幸蜀，至马嵬驿，缢贵妃于佛堂梨树之前。
《太真外传》：妃死，瘗于西郭之外一里许道北坎下，时年三十八岁。
【钱笺】帝由便桥渡渭，自咸阳望马嵬而西，由武功入大散关、河也、剑阁，以达成都。
③《西证赋》：北有清渭浊径，《山海经注》：渭水出陇西首阳县乌鼠同穴山。
左思《蜀都赋》：“缘以剑阁。
”注：“剑阁，谷名，自蜀通汉中道。
”④蔡琰《笳曲》：“去住两情兮难具陈。
”虞羲诗：“君去无消息。
”⑤陶潜诗：“人生似幻化。
”谢朓诗：“有情知望乡。
”乐府：“拾得杨花泪沾臆。
”⑥江头花草岂终极乎，盖望长安之兴复也。
梁简文帝诗，“江花玉面而两相似。
”曹植诗：”天地无终极。
”⑦《淮南子》：“薄于虞泉，是谓黄昏。
”《前汉·周勃传》：“击胡骑平城下。
”⑧原注：“甫家居城南。
”【朱注】陆游《笔记》：“欲往城南忘城北”，言迷惑避死，不能记其南北也。
荆公集句两篇，皆作望城北，盖传本偶异耳。
北人谓向为望，欲往城南乃向北，亦不能记南北之意。
曹植《吁嗟篇》：“当南而更北，谓东而反西。
”古乐府：“战城南，死郭北。
”王嗣奭曰：曲江头，乃帝与贵妃平日游幸之所，故有宫殿。
公追溯乱根，自贵妃始，故此诗直述其宠幸宴游，而终之以血污游魂，深刺之以为后鉴也。
“清渭东流剑阁深”，唐注谓托讽玄、肃二宗。
朱注辟之云：肃宗由彭原至灵武，与渭水无涉。
朱又云：渭水，杜公陷贼所见。
剑阁，玄宗适蜀所经。
去住彼此，言身在长安，不知蜀道消息也。
今按：此说亦非，上文方言马嵬赐死事，不应下句突接长安。
考马嵬驿，在京兆府兴平县，渭水自陇西而来，经过兴平，盖杨妃藁葬渭滨，上皇巡行剑阁，是去住西东，两无消息也。
唯单复注，合于此旨。
苏辙曰：杜陷贼诗，有《哀江头》诗，予爱其词气，若百金战马，注坡蓦涧，如履平地，得祷人之遗法。
如白乐天诗词甚工，然拙于纪事，寸步不遗，犹恐失之，所以望老扯之藩垣而不及也。
潘氏《杜诗博议》云：赵次公注引苏黄门，尝谓其侄在进云：《哀江头》即《长恨歌》也。
《长恨歌》费数百言而后成，杜言太真被宠，只“昭阳殿里第一人”足矣。
言从幸，只“白马嚼啮黄金勒”足矣。
言马嵬之死，只“血污游魂归不得”足矣。
按黄门此论，上言诗法繁简不同耳，但《长恨歌》本因《长恨传》而作，公安得预知其事而为之兴哀。
《北征》诗“不闻殷夏衰，中自诛褒妲”，公方以贵妃之死，卜国家中兴，岂应于此诗为天长地久之恨乎？《迂叟诗话》：唐曲江，开元天宝间旁有殿宇，安史乱后，其地尽废。
文宗览杜甫诗云：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。
”因建紫云楼、落霞亭，岁时赐宴，又诏百司于两岸建亭馆焉。
黄生曰：此诗半露半含，若悲若讽。
天宝之乱，实杨氏之祸阶，杜公身事明皇，既不可直陈，又不敢曲讳，如此用笔，浅深极为合宜。
又曰：善述事者，但举一事，而众端可以包括，使人自得其于言外，若纤悉备记，文愈繁而味愈短矣。
《长恨歌》今古脍炙，而《衷江头》无称焉，雅音之不谐俗耳如此。
七绝乃唐人乐章，工者最多。
……李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。
缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。
杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。
独其情怀，最得诗人雅趣。
……他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。
除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。
首先，从内容方面扩展了绝句的领域。
一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。
其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作；也缺乏被诸管弦的唱叹之音。
它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心；无论感喟歔欷，或者嬉笑怒骂，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使人如见其人，如闻其声。
朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。
《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。
以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。
它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。
在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。
《六绝句》作于上元二年（761），前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。
其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
《六绝句》第一首论庾信。
杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。
此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。
健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。
唐代的“今人”，指手划脚，嗤笑指点庾信，适足以说明他们的无知。
因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。
第二、三首论初唐四杰。
初唐诗文，尚未完全摆脱六朝藻绘余习。
第二首中，“轻薄为文”，是时人讥哂“四杰”之辞。
史炳《杜诗琐证》解此诗云：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。
曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。
”第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是时人哂笑四杰的话（诗中卢王，即概指四杰）。
杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。
意谓即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。
这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必观其全，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。
第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。
第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。
我们应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。
这些观点，无疑是正确的。
但这三首诗的意义，远不止这些。
魏、晋六朝是我国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。
丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。
而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。
然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。
因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。
当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，完成了廓清摧陷之功。
“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。
庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。
在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。
至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展，今体诗体制的建立和巩固。
而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。
如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。
杜甫抓住了这一焦点，在《六绝句》的后三首里正面说了自己的看法。
“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。
杜甫之所以爱古而不薄今，是从“清词丽句必为邻”出发的。
“为邻”，即引为同调之意。
在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。
更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。
“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，当从这个意义上去理解。
但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须恢宏气度，纵其才力之所至，才能掣鲸鱼于碧海；于严整体格之中，见气韵飞动之妙；不为篇幅所窘，不被声律所限，从容于法度之中，而神明于规矩之外。
要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。
因为《楚辞》的精采绝艳，是千古诗人的不祧之祖。
由六朝而上追屈、宋，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙·辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁轻浮侧艳的后尘了。
