江西塔前村在哪里,江西庙前村
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一、江西省乐平市塔前镇新场村简介
塔前镇沿革区划1950年设塔前乡，1958年建超美公社，1959年更名岩前公社，1968年易名塔前公社，1984年建乡，1997年设镇。位于市境西北部，镇政府驻塔前，距市府10公里，面积80平方公里，人口2.9万。皖赣铁路、206国道和塔(前)科(山)公路过境。辖万山、下徐、老山下、岩前、范庄、塔张、瀛里、大禅、太安、花门楼、新屋场、马家、塔前、新园、桃林、彭家、塔扬、杨安18个村委会塔前镇工业发达，依托丰富的矿产资源，民办工业有以石灰石、高岭土、红壤土等为原材料的生产企业36家，有以家具制造、交通运输为主导的个体企业220家，其中投资达1500万元的外资私营企业3家。塔前镇农产品十分丰盈，盛产优质大米、时鲜果品及毛竹、木材林。处处谷米满仓、猪羊满栏、鸡鸭满圈、绿荫满眼。主要特产有彭家村奈李、新场村的皮蛋、陈家村的柿子、下徐村的茶油等，基本形成了一村一品特色。塔前特色小吃：
二、在那东山顶上
作为一个活佛的转世灵童，仓央嘉措在巴桑寺的生活亦不同于其他的寺僧，衣居住行特定的安排让他在同龄人中愈发孤零。
与达瓦卓玛的相遇，在他镜子样的心底掀起了一丝涟漪，红尘中，他多了一份眷恋和牵绊。
通常，人们是不愿意相信一见钟情的说法的。
初见的绚丽可能会一时炫了人们的眼睛，爱情诗篇的续写却需要时间来证明。
如果在普通人身上发生，这样的情感或者会成为人们茶余饭后的一桩趣事，可是，这样的故事落在仓央嘉措命运的轨道里，平添了一则传奇。
他觉得，这是他见过的最美好的女孩子。
他没有奢望过，他们的第二次会面。
燃灯节的到来，给清净的寺院添了份热闹。
师兄们盛装准备，紧张的等着农历八月十五的到来。
这是为了纪念佛教改革家，格鲁派创始人，宗喀巴大师的逝世而举行的活动，这天凡属该教派的各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上，家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。
穿上盛装的人们群聚在寺院前，他们高诵着六字真言，向怫的神灵祈愿、磕头，为佛教大师宗喀巴诵祈愿经。
用松柏枝焚起的霭蔼烟雾，缭绕在村旁的神塔前，祷词一遍一遍流连在人们口中。
龙达在空中抛撒开来是狮、虎、龙、鹏的风马。
这是是藏族祭天地诸神的煨桑仪式。
煨桑是藏民族的一种宗教祈愿礼俗。
传说远古时候藏族男子狩猎或出征归来时，部族首领、老年人带上妇女儿童聚在寨外郊野，燃上一堆柏枝或香草，孩子们会把水洒在出征者身上，用烟和水驱除各种污秽之气。
这种民俗后来在战争中更为常见，战争中以“桑”祭祀神灵，祈祷人们平安胜利，成为高原先民同神灵沟通的主要方式。
那时的人们认为，飘渺的桑烟一路扶摇直上可以直达上天神住处，它可将人间的美味传递上去，得到了神的欢喜，可以更好的保佑世间凡人事事如愿，平安幸福。
佛教传入青藏高原后，为了立足，糅合了本教和当地民族的一些习俗，煨桑就是其中之一种。
这是一种藏族原始宗教与藏传佛教两层文化形态催化下形成的祈愿礼俗。
按照习俗，男子要骑在马上为寺院僧人们和全村的人们表演马术；“锅庄”是男女青年对人们的献礼，老人们坐在看台上边喝酒、聊天，歌手唱祝愿歌，由能说善唱的艺人说唱藏族民间长诗、格萨尔王传，直至圆月升起，人们才扶老携幼，高唱诵念“六字真经”愉快地回家。
这样的热闹，生活在寺院的僧众们是难得一见的。
这天宗本家也会携带家眷来寺院祈福。
小仓央心底是有一丝期盼的。
她会来吗？宗本小姐是一定会来的吧？
宗本到来的时候，寺院中有小小的轰动，仓央嘉措挤在人群中，他四处张望，期盼着在宗本家的群流中瞥见那个熟悉的身影。
人群很快消失在视野外，他什么都没有看到。
失落写在他的脸上，如寒霜打过的花蕊。
他垂着头，一步一步走向禅房。
他不知道，达瓦卓玛已悄悄来到禅房外。
像是电影画面的切换，起初是惊讶，欢喜一下子溢出来饱满在脸上，蓬生了一地光泽。
这是生活赐予的齐奏，让人真真切切感受到一种神奇的美丽。
这是他和她的第二次相见。
这样的相见是短暂的，就像从海绵中挤水，紧紧一抓，水一股脑散漫开来。
他们还没有来得及交谈，她就被家人拉了去。
离开的时候，她塞给他一个酥油花。
这种藏族独具风格的塑品是年轻人传递情意最喜好的信物。
它渊源于泥塑，和汉族的捏面人或捏糖人很相近。
它是用不同颜色的酥油做成。
最初是神佛前的供品，后来相沿发展，成为塑造各种题材的艺术品。
这种工艺品造型细腻，线条柔圆、色泽鲜艳、形象生动，是青年人极喜欢的一种工艺。
这是他们之间唯一的信物。
多少年之后，在布达拉宫的神殿中，仓央嘉措一定神思过街市中的那多姿多彩的酥油花的，这是他伟大的爱情的唯一见证者，即使时光在记忆中染上了旧的光斑，在他的心中，不论是最初失落了的那个酥油花还是后来拉萨街头被风吹散了的酥油花，依然是它最初的样子——纯洁深静。
我同爱人相会的地方
是在南方山峡黑林中
除去会说话的鹦鹉
谁也不会知道
会说话的鹦鹉
请不要在十字路上多说话
情人的相会，是漆黑的夜间暗香的浮动。
茶道中有“一生一会”的说法，意思是说，每个人的一生中都会有一次特别的相会，跟良友对坐喝茶，可能是一生之中仅有一次的机会，每次喝茶都是唯一的，这样的心情是唯一的，与过去未来的任何一次喝茶都是不相同的，所以每次喝茶结的是不同的缘，我们都应该非常珍惜。
这样的一次心境，一旦过了，就再也不可得了。
其实，不仅仅是喝茶，人间的任何的缘际，都是错过了不可再得的。
林清玄曾说：“有时，人的一生只为一个特别的相会”。
这样的相会与仓央嘉措来说，是一生的流彩。
与喜欢的人相会，总觉得流光的短暂。
可是，为了短暂的相会，人们愿意走过生命的风霜，经历风雨的洗礼，这样的甜蜜，回忆起来会更加悠长。
这深情的相会，在千古词帝李煜的词里。
花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。
划袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教郎恣意怜。
在飘着飞雾的夜里，月光是笼着轻纱的梦，疏疏落落的洒在白色的地面上，映着的是花的枝叶，那个年轻的女孩子，生怕惊醒了沉睡夜的黑，脱下金缕鞋，轻轻巧巧的踏上冰凉的台阶，在华丽的厅堂的南边，是和情郎相会的地方。
隐密的爱情，在寂静的夜里如落花般犹存芳香。
这深沉的相会，收入记忆的宝盒，将微笑、眼神、声音典藏起来，化作晶莹的泪点。
仓央嘉措的相会，不在华美的殿堂中，不在幽幽的花影中，不在盈盈的月光里。
那个南方黑色的山林中，某个云深不知的地方，是他和情人的据点。
想来，这样神秘的相会在忧戚中带着神秘的美。
他穿过寺院灰色的砖墙，她逃过仆人跟随的那双利眼，他的僧服粘了草原的露水，湿成黑黑的一片，她的长辫纷飞在风中，有零碎的发丝在飘。
他与她相见，在黑色的岩崖间，两人呆站着，只是嘿嘿一笑，这相会的一笑，在一切悲心的大草原上开出的最美的花。
这至深的无言，是一切有意义或无意义的语言之河累积成的一朵洁白的浪。
天空蓝汪汪的一片，草地绿得翠生生，暗得一片是墨绿色，远远看上去成了一团黑云。
云、阳光、露水、与一望无际的草地，无穷无尽的变化，将两个人的心迷得定定的。
这场相会的细节，我们无从得知。
生命的这场遇见，胜过了世间无数缠绵的相逢。
她圆润的脸庞、她的眉眼、她的饱满的粉色的嘴唇、她飞扬的发辫、她的一颦一笑，他一遍一遍默记在心间，印在他脑海的影像里，成为人间最珍贵的宝藏。
四目相接，眼波中是浓郁的娉婷，爱的利剑，带着金色耀眼的光芒射入两个人的心脏。
她的心事，袒露在绿色的大地上，是一头小鹿的六神无主。
家庭、名望、荣誉她都不要，她只要跟着自己的心，给自己一场宿命的放逐。
世间再美好的终抵不过那一瞥惊鸿的邂逅。
这样的相逢，让她苍白的生命有了流光的温润。
终于懂得，情歌是生活的逗点，爱情是生命的枝叶，铺散开来，堆成幸福的轮廓。
生命的契机，顺手拉了他们一把，让他们一头栽进了爱情的轮回里。
生活的车轮突然脱离原来的轨道，拉着他们走向不知名的远方。
三、彭越的后人字辈是什么
提起彭姓始祖，人们自然联想到寿高800的彭祖。几千年来，彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载，彭祖姓钱名铿，是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子，擅长养生之术，尧帝时，因铿向尧进献长寿之羹，获得尧的赏识，被封为大彭，故称彭祖。从此以后，彭祖的子孙后代皆“以国为姓”，开始了彭姓。
现在的徐州，历史上叫彭城。彭城是尧帝赐封的，赐封的是因为彭祖的贡献，所以封为彭城。
商末时，纣王为求长生不老，派人窃取了彭祖的长生秘诀，为独占此术，阴谋害死彭祖。为躲避灾祸，彭祖只好离开彭城，云游天下。
福建武夷山市景区管委会彭汝茂：彭祖晚年不得志，所以带领两个小儿子跋山涉水来到现在的武夷山。彭祖从徐州来了之后，当时的年代，这个地方洪水泛滥、野兽出没，荒无人烟，彭祖和他的两个小儿子彭武、彭夷首先疏浚河道，拓宽河床，让洪水顺流而下。随之开荒造田，发展农业文明。
由于彭祖父子三人诛草拓荒，开发武夷，立下了汗马功劳，因而倍受后人的崇敬。
福建武夷山市景区管委会彭汝茂：现在的武夷山为什么叫武夷山呢？是因为我们当地人为了纪念彭祖和他两个儿子开山有功，所以用他两个儿子的名字彭武，彭夷各取一个字，称为武夷山。
因为历史久远，有关彭祖父子隐居幔亭，开发武夷的种种说法已难以考证，但武夷山的彭氏后裔都乐于接受这些美丽的传说。显然，他们希望借助彭祖这位长寿之神寄托宗族繁衍，五谷丰登的良好愿望，用彭武、彭夷开辟武夷的大无畏精神激励本族子弟进取向上。
根据崇安的史志，彭氏从中原迁入武夷山有文字的记载，始于唐代的彭迁。祖籍江苏镇江的彭迁是唐朝的开国功臣，青年时曾辅佐秦王李世民平定隋末之乱，建立了赫赫战功。彭迁年迈退休后，不图个人的安逸享受，来到武夷山的吴屯定居。彭迁为人豪爽，他把朝廷赏赐给他的钱财，金帛捐献出来，募集大批流民拓荒造田、引水灌溉，使得吴屯一带阡陌纵横，沃野连片。自彭迁定居吴屯之后，彭氏宗族繁衍，人才辈出。在1400年间，仅地方志记载的有功名者就达近百人。如北宋的特科状元彭路，南宋的诗词名家彭奕；清代杰出的外交官彭光誉等人。明末，武夷山的彭氏后裔开始迁居台湾和海外。目前彭姓在台湾属于第31大姓，其主要分布和居住在新竹和苗栗两县。
广西玉林市兴业县泉江村（全村两千人皆姓，系福建省迁入）
安徽省安庆市望江县桃岭村
湖北省潜江市王场镇代河村（全村四千人皆姓彭）
湖北省潜江市王场镇永进村（全村三千人皆姓彭），亦有彭氏祖碑。
河南省淮阳县王店乡彭老家（全村三千人皆姓彭）
河南省淮阳县许湾乡彭楼村（全村三千人皆姓彭，彭老家分支）
河南省淮阳县彭庄村（彭老家分支）
河南省淮阳县王店村
河南省淮阳县彭打鸡园（彭老家分支）
河南省淮阳县彭瓦房庄（彭老家分支）
河南省杞县邢口乡王寺寨有彭姓人居住
河南省杞县高阳镇东王固村有彭姓居住
河南省泌阳县彭庄村和南彭庄村
河南郑州市商城路
河南省洛阳市宜阳县汪汴村（大概有2700多人）
江西省吉安市青原区邓家大队自然村
江西省吉安市新干县263大队
江西省吉安市吉水县尚贤乡苦竹村
江西省吉安市吉安县官田乡彭家村
江西省吉安市吉安县北源乡丰塘村
江西省吉安市吉安县桐坪乡坑背村
江西省j吉安市长塘乡田心村
江西省赣州市章贡区沙河镇东坑村
江西省赣州市南康市横寨乡寨坑村
江西省宜春市袁州区天台镇流佳源村
江西省宜春市袁州区竹亭乡池溪
江西省宜春市官园街道官园社区彭家组江西省宜春市水江乡仓十村
江西省宜丰县澄塘镇彭源村
江西省萍乡市腊市镇凤凰村
江西省萍乡市莲花县浯一村
江西省乐平市塔前镇彭家村
江西省抚州市乐安县罗村 江西省景德镇市涌山镇长松岗村 江西省乐平市涌山镇张家店村
江西省九江市彭家河
江西省上饶市铅山县石圹镇石塘村
江西省上饶市铅山县石圹镇彭村村
广东省湛江信宜市钱排云开村彭可柏
广东省佛山市南海区大沥镇大沥办事处大沥表村
广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处沥紫水村
广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处官窑村委会新北村
广东省佛山市南海区狮山镇官窑办事处新和村委会彭边村
广东省佛山市南海区桂城街道办事处石(石肯)村委会
广东省广州市白云区嘉禾街道办事处彭西社区
广东省韶关市武江区光明巷
广东省韶关市南雄县上朔村（族谱上说是一千多年前从江西吉水那里搬过来的，现在大概有两千多人）
广东省揭阳市东山区砂松村（全村上千人全都姓彭）
广东梅州市丰顺县龙岗镇，仙洞镇，黄金镇三镇有多数彭姓分布（入粤始祖彭延年第三子彭锐的裔孙彭君达 于明朝迁入广东梅州后的部分传承）
广东省汕尾市陆河县(县中有近一半彭氏，并立有彭祖祠，名“商贤”)
广东省韶关市仁化县董塘镇白莲管理区茅坪村，白坭坌村（由茅坪分出亦分出多个村，现村的人口不多，但是分支较多，迁出人口也比较多，保持有完善的族谱和字辈，）古溪彭屋，横岭村。
广东省韶关市乳源县桂头镇小江（由白坭坌分出）
广东省韶关市曲江县西岸村（由白坭坌分出）
广东省韶关市乐昌县* _村（由白坭坌分出）
山东省济南市槐荫区段店镇彭家庄
山东省临沂市费县柳汪村彭家街
山东省菏泽市牡丹区高庄镇彭庄村
山东省郓城县张营乡彭河口村；
山东省郓城县郭屯镇前辛村。
山东省泰安市宁阳县东疏镇义和庄
山东省烟台市牟平区王格庄镇彭家村
山东省淄博市周村区王村镇彭家庄
山东省曲阜市南泉村
山东省济宁市嘉祥县大张楼镇彭营
陕西省周至县西风头村；
浙江省温州瑞安市飞云镇潭头村、鹿木乡彭埠村、平阳坑镇上马前村、平阳坑镇彭宅村
浙江省台州市玉环县彭
云南省曲靖市
湖北省应城汉川交界老鹳湖边（隶属应城市陈河镇）四个村彭姓子孙5千余人
湖北省天门彭市
湖北省天门市干驿
湖北天门市马湾郭咀村(6000人左右)
湖北天门市马湾大台村(3000人左右)
湖北麻洋茯苓村(4000人左右)
湖北省鄂州市涂镇县七堂彭村
湖北省蔡甸区(原汉阳县)薛峰彭湾
重庆市北碚区
重庆市合川区云门镇阳彪村(渠嘉）
四川省资阳市安岳县龙台镇双岗村9组
四川省简阳市清风乡盘湾村
四川省大英县河边镇（约有6000）
四川省成都市新都区清流镇元通村
四川省三台县百顷镇
四川省达州市通川区
四川省眉山市彭山县
四川省眉山市洪雅县洪川镇
四川省眉山市洪雅县符场乡彭坝镇（约有1500人）
四川成都市金堂县土桥镇龙兴村.
四川省成都市金堂县竹篙镇彭家湾（因这一带村民大多姓彭而得名吧）
四川省广安市岳池黄龙乡石马山村（听祖辈说，原从湖广迁来）
四川省营山县城附乡6村9组(听祖辈说，原从湖广迁来）
湖北省武汉市黄陂区前川街解放村七组
河北省青县金牛镇朱庄子韩庄子仓上村皆有彭氏约千余人
湖北武汉市黄陂区前川街院岗村大部分
湖南省长沙市宁乡县流沙河
湖南省邵阳市大祥区檀江乡里的三个村子合起来有两千余人
湖南省邵阳市隆回县马头山村有彭姓约1千人
湖南省浏阳市
湖南省龙山县也有
湖南省邵阳县
湖南省攸县
湖南省茶陵县秩堂乡约有彭姓5000人
湖南省双峰县走马街镇姓彭的不下三千还有个彭家祠堂，另外双峰县梓门桥镇也有，
湖南省溆浦县油洋乡油洋村、来溪村有聚集的彭家院落
安徽省宿州市泗县泗城镇南郊的孙湾村及城西的彭浦
河北省藁城市廉州镇彭家庄村
陕西省兴平市汤坊乡王堡村3万于人
湖北省武汉市黄陂区前川街解放村六组所有彭姓人氏
河北省河间市米各庄镇张兴屯村彭氏家族数百人
河北省秦皇岛市卢龙县卢龙镇彭（常）家沟村
湖南省岳阳市湘阴县石塘乡彭家村有姓彭人氏几百人还有个彭家小学
湖北省大悟县彭店乡彭店村有数百人
湖北荆门大竹村（现在不到100人了）
湖南省祁东县双桥镇全镇至少有15个村都是姓彭（人数至少3万）祁东县的其他乡镇也均有彭姓
湖南省永顺县也有姓彭的人士,上千
湖北省黄冈市红安县觅儿寺，桐柏均有，为同一宗。
上海市闸北区
湖南省临湘市源潭镇同德村有部分彭姓人士
湖南衡阳县渣江镇盐田乡
福建省莆田市荔城区新度镇港西村北厝从明朝起有福建省莆田市荔城区新度镇港利村有彭姓居住
湖南省湘乡市金石镇金安村有几百名彭姓居住
江苏省溧阳市有近万彭姓人口。据说是八百年前从四川移居过来的。在现在的老辈人口中 经常说：“城南彭不姓彭。”原因是 古代，溧阳城南有个彭姓女
夫家被抄家。生2个孩子。娘家为了救那两孩子，将其偷偷救出改姓 彭！ 因此，在溧阳有“城南彭，不姓彭。”之说~
江苏睢宁县官山镇龙山村
湖南省永州市梳子铺乡江边彭家
甘肃省玉门市黄闸湾乡泽湖村二队大户彭家不知祖籍从何处迁来
注：凡今后有彭姓人氏见到此信息均往上加现居住地，以便今后有利于相关部门的工作。谢谢！
好像有姓`彭，pan 3声的，，
广西合浦县公馆镇陂塍村公所由十多条村子组成，百分之九十五为彭姓，人口上万。白沙镇宏德彭屋有三百多人，也是民国时期由陂塍迁来的。
广东省揭阳市揭西县五云镇约六万人（陆河县彭姓也由五云迁出）
_补充：‘河北省定州市庞村镇北只东村有彭氏五百人左右’。
四、青塔离江西有多远
答：本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。驾车路线：全程约1425.6公里起点：青塔1.北京市内驾车方案1)从起点向东南方向出发，沿匝道行驶20米，右前方转弯进入四环2)沿四环行驶11.7公里，朝京开高速/南五环/大兴方向，稍向右转进入马家楼桥3)沿马家楼桥行驶340米，过马家楼桥约360米后，直行进入京开高速公路4)沿京开高速公路行驶14.1公里，过黄村桥，朝广州/大庆/G45方向，稍向左转进入大广高速公路2.沿大广高速公路行驶560米，过双源桥，直行进入大广高速公路3.沿大广高速公路行驶1137.6公里，朝安庆/九江/黄梅/上海方向，稍向右转上匝道4.沿匝道行驶1.3公里，直行进入沪渝高速公路5.沿沪渝高速公路行驶89.4公里，朝小池/九江/龙感湖/G70方向，稍向右转进入福银高速公路6.沿福银高速公路行驶860米，直行进入福银高速公路7.沿福银高速公路行驶47.4公里，过七里湖大桥，朝南昌/福州/G70方向，稍向右转进入福银高速公路8.沿福银高速公路行驶980米，过七里湖枢纽约1.1公里后，直行进入福银高速公路9.沿福银高速公路行驶95.7公里，朝南昌/长沙/广州/G6001方向，稍向右转进入南昌绕城高速公路10.沿南昌绕城高速公路行驶610米，过南昌北枢纽，直行进入南昌绕城高速公路11.江西省内驾车方案1)沿南昌绕城高速公路行驶3.6公里，朝南昌市方向，稍向右转进入枫生高速公路2)沿枫生高速公路行驶9.1公里，在南昌北/八一大桥出口，稍向右转上匝道3)沿匝道行驶350米，在第1个出口，右转进入庐山南大道4)沿庐山南大道行驶3.6公里，直行进入G1055)沿G105行驶1.8公里，直行进入阳明路6)沿阳明路行驶1.3公里，右前方转弯进入八一大道7)沿八一大道行驶1.6公里，稍向左转进入孺子东路8)沿孺子东路行驶110米，左前方转弯进入孺子东路9)沿孺子东路行驶200米，左前方转弯进入广场南路10)沿广场南路行驶170米，右转进入北京西路11)沿北京西路行驶330米，过右侧的江西医药大厦约120米后，稍向右转进入北京西路12)沿北京西路行驶180米，左转进入省府东二路13)沿省府东二路行驶10米，调头进入省府东二路14)沿省府东二路行驶10米，右转进入北京西路15)沿北京西路行驶200米，到达终点终点：江西省
